Эротика: силхетцы

Спросите силхети, где его дом, и ответ часто будет сразу в двух местах: в деревне на пойме Сурмы или Кушияры и на улице в Восточном Лондоне или Бирмингеме. Силхети являются народом региона Силхет на северо-востоке Бангладеш и соседней долины Барак в индийском штате Ассам. Это низкая зелёная страна с чайными плантациями, реками и болотами хаор, которые каждый муссон разливаются во внутренние моря. Три вещи объединяют силхети: собственный язык, религиозная жизнь, построенная вокруг святых и песнопений, и более чем столетний опыт работы за границей с отправкой денег домой. Силхетский язык является восточноиндоарийским языком, близким к бенгальскому и ассамскому. Бангладеш считает его диалектом бенгальского, но слушатель из Дакки с трудом его понимает. Многие согласные меняются, поэтому слово «вода», которое на бенгальском звучит как пани, становится фани. Грамматика и лексика различаются настолько, что многие лингвисты считают силхетский отдельным языком. Когда-то у него было собственное письмо, силхети нагри, которое использовалось в основном в мусульманских религиозных и сюжетных поэмах. В XX веке письмо вышло из употребления, и сейчас наблюдается небольшое возрождение. Большинство силхети читают и пишут на стандартном бенгальском, а многие родившиеся в Британии сначала говорят по-английски.

Большинство силхети являются суннитскими мусульманами, а ислам здесь имеет сильный суфийский отпечаток. Местная традиция связывает приход ислама с Шахом Джалалом, святым, который прибыл со своими спутниками в начале XIV века. Его святилище в городе Силхет каждый день привлекает паломников. Есть также значительное индуистское меньшинство, которое составляет большую долю населения в долине Барак. Индуисты тоже имеют собственного святого: семья Чайтаньи, бенгальского реформатора вайшнавизма, происходила из Силхета. Мистические песни Хасона Раджи и Шаха Абдула Карима принадлежат всем. На индуистских свадьбах женщины по-прежнему хлопают в ладоши и движутся по кругу под дхамаил, танец под песни о Радхе и Кришне. История силхети связана с границами и отъездами. В 1947 году референдум передал большую часть Силхета, до того остававшейся частью Ассама, в восточное крыло Пакистана. Район Каримганж остался за Индией, и новая граница разрезала семьи и рынки. Задолго до этого мужчины силхети работали кочегарами и поварами на британских пароходах, отплывавших из Калькутты, а некоторые осели в Лондоне. Их связи с деревнями и родственниками переросли в массовую миграцию в Британию в 1950-е и 1960-е годы, и силхети стали управлять большинством ресторанов карри в стране. В Уайтчепеле в 1978 году убийство рабочего текстильной фабрики Алтаба Али вывело на улицы тысячи людей. Это стало поворотным моментом в борьбе против расистского насилия. В Силхете слово Лондони до сих пор обозначает семью с британскими деньгами, и их высокие дома выделяются среди рисовых полей.