Эротика: сартулы

Сартулы носят имя, которое указывает на место, отличное от того, где они живут. В средневековом монгольском языке Sartaul обозначал мусульманских горожан Центральной Азии, тюркоязычных и персоязычных торговцев и земледельцев оазисных государств вроде Хорезма, который армии Чингисхана разрушили в начале XIII века. Сартулы сегодня являются пастухами западной Монголии. Они говорят на монгольском языке, исповедуют тибетский буддизм и перекочёвывают со своими гэрами между сезонными пастбищами так же, как их соседи. Основное объяснение таково: группа сформировалась вокруг выходцев из Центральной Азии, включённых в монгольское общество во время существования империи. Их потомки женились на местных, усвоили язык и сохранили название. Эта ассимиляция была полной. Среди них не сохранилось ни тюркской, ни персидской речи, и отличают сартулов сегодня родословная и само название, а не что-либо, что посторонний заметил бы с первого взгляда.

Большинство живёт в провинции Завхан, в горах вокруг западной оконечности хребта Хангай, а монгольская перепись по-прежнему учитывает их как отдельную этническую группу. Их речь представляет собой региональную форму монгольского языка, близкую к халха, национальной норме, и школа с национальными СМИ на протяжении поколений сближают её с ней. Религия следует модели сельской Монголии. Буддизм был подавлен при социализме и восстановлен с 1990 года, и он соседствует с более древними практиками, которые никуда не исчезли: обход каменных пирамид, называемых ovoo, и подношения духам горы или перевала. Разведение овец, коз, лошадей и яков по-прежнему составляет основу местной экономики. Как и во всей стране, постоянный поток молодёжи уезжает в Улан-Батор.

Название имеет вторую родину за российской границей. В долине реки Джида в Бурятии роды сартулов относятся к бурятам. Они происходят от монгольских групп, оказавшихся на российской стороне, когда граница с империей Цин была установлена в начале XVIII века. Две ветви около трёхсот лет живут под властью разных государств. Одна осталась в монгольской сельской местности, а другая стала частью бурятской, русскоязычной Сибири. Одно и то же старое слово, обозначающее чужаков из Центральной Азии, по-прежнему называет их обоих.