Эротика: амис

Народ амис является крупнейшим из признанных коренных народов Тайваня, он сосредоточен на восточном побережье острова и в длинной Рифтовой долине, которая проходит между Прибрежным хребтом и Центральными горами. Их территория представляет собой узкую полосу тихоокеанского берега, речных равнин и крутого внутреннего рельефа, и эта география сформировала народ, который ловит рыбу, выращивает рис на заливных полях и исторически перемещался между морем и поймой, а не уходил в горы, которые предпочитали их внутренние соседи. Большинство амис живёт в уездах Хуалянь и Тайдун, а значительные общины сегодня есть в Тайбэе и Каосюне, что стало результатом десятилетий трудовой миграции в промышленные города Тайваня.

Язык амис относится к формосанской ветви австронезийской семьи, которая простирается через Филиппины, Индонезию, Мадагаскар и Тихоокеанский регион. Лингвисты в целом считают Тайвань прародиной австронезийской семьи, что делает амис и его родственные формосанские языки чем-то близким к старейшим сохранившимся родственникам этой семьи. Внутри самого языка амис выделяются признанные региональные разновидности, в общих чертах делящиеся на северную, центральную, прибрежную и южную, и различия между ними достаточно реальны, чтобы говорящие с противоположных концов территории иногда встречались на полпути на мандаринском китайском.

Общество амис матрилинейно настолько, что это по-прежнему существенно структурирует наследование и семейный быт: собственность и название дома передаются через мать, а женатый мужчина традиционно переезжает в дом семьи жены. Поперёк этого женского домашнего порядка проходит мужская система возрастных групп, в которой мужчины одной когорты вместе продвигаются по поименованным рангам на протяжении жизни, неся коллективные обязанности перед деревней на каждом этапе. Эти две системы не находятся в противоречии, они разделяют мир между собой.

Ежегодный Илисин, который обычно переводят как Праздник урожая и который проводится в июле или августе в зависимости от деревни, является публичным центром жизни амис, многодневным событием с танцами и пением по рангам и официальным продвижением возрастных групп. Именно здесь современная политика быть коренным народом Тайваня наиболее заметна: праздник одновременно является религиозным обрядом, туристической достопримечательностью, которую сами деревни тщательно организуют, и ежегодным утверждением того, что община всё ещё здесь. Христианство, в основном пресвитерианское и католическое, пришло в XX веке и сегодня сосуществует с более древней анимистической практикой, а не вытесняет её; многие семьи переходят между ними без особого ощущения противоречия.