Эротика: басай

Басай были прибрежным народом северного Тайваня, подробно документированным с 1620-х годов и на протяжении XVIII и XIX веков растворившимся в населении китайцев хань Тайбэйской котловины. Их потомки до сих пор живут на севере, в большинстве своём без официального этнического статуса, поскольку Тайвань признаёт почти ни одного из коренных народов равнин. Басай отличались от соседей тем, что были в первую очередь не земледельцами. Они жили ремеслом и перевозками: выплавляли железо, строили лодки и дома, нанимались на работу и перемещали товары вдоль побережья от Тамсуя вокруг северного мыса до равнины Илань. Через их руки проходили сера с холмов за Тамсуем, оленьи шкуры, ткани и железные инструменты, а рис они в основном покупали. Главные их поселения стояли в гавани Цзилун, в Кимаурри на острове, который испанцы позднее укрепили, и в Тапарри рядом с ним, с родственными поселениями вверх по реке Тамсуй и южной ветвью, тробиаван, на равнине Илань.

Поскольку они постоянно путешествовали, их язык путешествовал вместе с ними, и басайский служил торговым языком всего северного побережья. Это делало их незаменимыми для каждого чужака, который появлялся. Испанцы, построившие укрепление в Цзилуне в 1626 году, и голландцы, отобравшие у них форт в 1642 году, вели свои северные дела через басайских переводчиков, а басайские проводники вели голландские экспедиции вдоль восточного побережья в поисках золота, о котором ходили слухи в Туробоане. Монахи-доминиканцы крестили в басайских поселениях около пятнадцати лет. Миссия закончилась вместе с испанским присутствием и оставила после себя мало следов. Ритуальная власть принадлежала женщинам-специалистам, и этот порядок басай разделяли с другими обществами равнин острова. Конец, когда он наступил, был скорее экономическим, чем драматическим. Заселение котловины китайцами хань с начала XVIII века обернуло земельное владение против них, хоккиен вытеснил басайский в повседневном употреблении, а к японскому колониальному периоду этнограф Ино Канори записывал их под аккуратным обобщающим названием кетагалан, которое позднейшие исследователи разобрали по частям. В 1930-е годы лингвист Эрин Асаи нашёл в Илани горстку пожилых носителей и записал то, что они ещё хранили. Эти тетради, опубликованные спустя десятилетия, составляют большую часть того, что сохранилось от языка. Плавильные печи для железа, раскопанные в Шисаньханге близ устья реки Тамсуй, обычно считаются работой их предков, а проспект Кетагалан перед зданием Президентского дворца Тайваня был переименован в 1996 году как жест в их честь.