Эротика: албазинцы

Албазинцы являются небольшой общиной в Пекине, семейные истории которой восходят к русскому форту на реке Амур. Албазин был казачьим опорным пунктом на спорной границе между Русским царством и империей Цин. Когда в 1685 году войска Цин взяли его, несколько десятков его защитников ушли на юг вместе с победителями, вместо того чтобы отступить на русскую территорию, и присоединились к другим русским, уже взятым в плен вдоль реки. Император Канси не держал их в плену долго. Он зачислил их в роту Окаймлённого жёлтого знамени, входившего в Восемь знамён, которые составляли наследственную военную элиту династии. Он также назначил им жалованье и жильё на северо-востоке столицы, и они женились на местных женщинах. Их священник, Максим Леонтьев, прибыл вместе с ними, как и икона святого Николая. Храм, переданный поселенцам, стал их часовней. Приход вырос в основу Российской духовной миссии, которая более ста лет также служила неофициальным опорным пунктом России в столице Цин. Прежние северные владения миссии сегодня занимает Посольство России.

Они быстро слились с жизнью Пекина. Через несколько поколений русский язык исчез, и его заменил пекинский мандарин. Дети русских отцов и маньчжурских или ханьских матерей говорили, одевались и жили так же, как их соседи. Сохранились две вещи: статус знамени и православная вера. Вера обошлась им очень дорого в 1900 году, когда боксёры уничтожили миссию и убили 222 китайских православных верующих, многие из которых были потомками албазинцев. Православная церковь почитает их как Святых мучеников Китая. XX век принёс более медленные потери: система знамён рухнула после падения Цин, а китайское православие пришло в упадок при Китайской Народной Республике. Сегодня албазинская идентичность живёт главным образом внутри семей, в родословных, в рассказах о форте на Амуре и в православной практике, которую некоторые до сих пор сохраняют. Они китайцы во всём повседневном смысле и русские в памяти.