Эротика: а-хмао

На высокогорном плато, где северо-восточный Юньнань граничит с северо-западным Гуйчжоу, а-хмао издавна известны соседям как Да Хуа Мяо, то есть Большие Цветистые мяо. Название происходит от плотной геометрической вышивки на накидках и юбках женщин. Китай относит их к национальности мяо, однако у них есть собственное самоназвание и свой язык хмонгской ветви. Их история тоже отличает их от большинства общин мяо: в начале XX века значительная часть народа стала протестантами и научилась читать на письме, созданном для их собственного языка. Их деревни расположены на крутых склонах вокруг Вэйнина, Чжаотуна, Удина и Луцюаня, где люди выращивают кукурузу, картофель и гречиху на тонкой горной почве. На протяжении поколений многие а-хмао работали на землях, принадлежавших землевладельцам-и, и их жизнь складывалась из аренды и долгов при почти полном отсутствии школьного образования. Такое тяжёлое положение помогает понять, почему так многие прислушались к миссионерам, пришедшим в первые годы XX века.

Поворотным пунктом стал Шимэнькань, Каменные ворота, посёлок в уезде Вэйнин, где английский методистский миссионер Сэмюэл Поллард организовал свою работу. С местными помощниками он создал то, что сегодня называется письмом Полларда, формы букв которого были вдохновлены системой письма, которую миссионеры создали для языка кри в Канаде. Затем появились Священное Писание, сборники гимнов и школьные учебники. Шимэнькань вырос в школьный городок, который направлял учащихся а-хмао на дальнейшее обучение в то время, когда в регионе лишь немногие горные земледельцы умели читать. Поллард умер там от брюшного тифа в 1915 году. Исправленная форма его письма до сих пор печатается и имеет собственный блок в Юникоде. Церкви были закрыты во время Культурной революции и вновь открыты в 1980-х годах. Хоровое пение гимнов сегодня является одной из самых известных черт христианской жизни а-хмао, тогда как в деревнях, которые так и не обратились в христианство, продолжают существовать древние обряды почитания предков и домашних духов. Язык относится к хмонгской ветви семьи хмонг-мьен. Он родственен хмонгскому языку, на котором говорят дальше к югу и по всей Юго-Восточной Азии, но это отдельный язык, и большинство говорящих также пользуются местным юго-западным мандаринским наречием. Праздничная женская одежда по-прежнему является самым явным признаком принадлежности к а-хмао: квадратная накидка и плиссированная юбка, покрытые яркими вышитыми узорами. Многие носительницы читают эти узоры как запись древних переселений, в которой реки, поля и обнесённые стенами города вплетены в ткань.