Эротика: сумо мохэ

Сумо мохэ были самыми южными из семи племенных групп мохэ в Маньчжурии. Они жили по верхнему течению реки Сунгари на территории нынешней провинции Цзилинь в Китае примерно с VI по VIII век. Как народ они не сохранились. В 698 году они стали основным ядром, на котором возникло государство Бохай, а после того как кидани разгромили Бохай в 926 году, их потомки были поглощены государством Ляо, чжурчжэнями, Корё в Корее и северным Китаем.

Название у них топонимическое: Сумо было старым китайским названием Сунгари. Летописцы династии Суй в целом описывали мохэ как людей, живших в полуподземных жилищах, в которые спускались по лестнице сверху, разводивших свиней, выращивавших просо и пшеницу и охотившихся с отравленными стрелами. Сумо выделялись по одной причине, по географии. Они граничили с Когурё, выставляли несколько тысяч воинов и были известны набегами на него. Эта граница тянула их в двух направлениях. Многие в итоге служили Когурё вспомогательными отрядами против Суй и Тан. Другие перешли на сторону Китая: вождь Тудицзи привёл более тысячи семей, чтобы подчиниться Суй, и был расселён в Инчжоу, недалеко от нынешнего Чаояна в Ляонине. Его сын, получивший императорскую фамилию под именем Ли Цзиньсин, стал генералом Тан.

Когда Когурё пал в 668 году, Тан переселили в Инчжоу ещё больше сумо мохэ. Восстание киданей там в 696 году открыло им возможность. Два вождя мохэ, Цицы Чжунсян и Цисы Бию, двинулись на восток вместе с беженцами из Когурё. Оба умерли в пути, а сын Чжунсяна, Тэ Чжоён, по-китайски Да Цзожун, разбил преследовавшую их армию Тан у Тяньмэньлина и основал государство у горы Дунмоу, недалеко от нынешнего Дуньхуа. Тан признали его князем Бохая в 713 году. Царство просуществовало более двух веков и получило китайское название процветающая земля за морем на востоке.

Кем был Тэ Чжоён, остаётся предметом живого спора. «Старая книга Тан» называет его отдельной ветвью Когурё. «Новая книга Тан» называет его сумо мохэ, который примкнул к Когурё. Китайские и корейские историки до сих пор встают на сторону того или иного текста, и это делает эту небольшую речную племенную группу постоянным участником современных споров об истории государств. Их язык никогда не записывался. Предполагается, что он был тунгусским и родственным языку позднейших чжурчжэней и маньчжуров, тогда как сам Бохай вёл записи китайскими иероглифами. Их религия была шаманистской, а в элите Бохая утвердился буддизм.