Эротика: акха

Аки живут на одной непрерывной возвышенности, которую политика разрезала на пять частей: на горных хребтах, где сходятся Юньнань, Шанский штат Мьянмы, северный Лаос, северный Таиланд и узкая полоса северо-востока Вьетнама. Это горные народы по выбору, а не по вынужденному переселению: деревни намеренно располагаются выше пояса заливного риса, на склонах на высоте от 1000 до 1500 метров, где почва подходит для сухого риса, кукурузы и чайных кустов, которые в последнее время связали часть Пуэра и Сишуанбанны с мировым рынком специализированного чая. Акеу, признаваемые в одних классификациях самостоятельной ветвью, а в других диалектным сообществом, находятся на периферии этой группы и иллюстрируют более общий тезис: аки представляют собой федерацию близкородственных родов, а не единый блок.

Язык относится к лоложской группе в составе большой тибето-бирманской семьи и наиболее близок к хани, настолько близок, что китайская этнология давно относит аки к подгруппе хани, административному решению, к которому сами аки относятся по-разному. По ту сторону границы, в Таиланде и Лаосе, они просто аки. Традиционная письменность недавняя и спорная: латиница, созданная миссионерами, конкурирует с более поздними системами, и большинство аки растут двуязычными или трёхъязычными по практической необходимости, осваивая мандаринский китайский, тайский, лаосский или шанский в зависимости от того, в каком городке долины они ведут торговлю.

Жизнь аки организуется вокруг Акхазанга, который обычно переводится как «путь аки», совокупности обычного права, ритуальной практики и родовой генеалогии, одновременно выполняющей функции религии, этики и конституции. Каждый мужчина аки в принципе может перечислить свою патрилинейную генеалогию на десятки поколений назад вплоть до основателя рода; это перечисление не фольклор, а буквальный механизм проверки браков на запрещённые степени родства. Подношения предкам, ворота духов при входе в деревни, украшенные мужскими и женскими фигурами, и высокие качели, устанавливаемые к августовскому празднику Нового года, являются видимыми опорами мировоззрения, которое делит человеческую деревню и лес духов на два домена, обязательно ритуально разделённых. Христианские миссии, в основном баптистские и католические, добились значительных успехов с середины XX века, и заметное меньшинство аки теперь живёт с двойным наследием, посещая церковь по воскресеньям и совершая обряды предков в подходящие моменты сельскохозяйственного года. Головные уборы, которые носят женщины аки, плотно украшенные серебряными монетами и бисером и различающиеся по возрасту и семейному положению, пожалуй, самый фотографируемый элемент культуры аки; они также являются одним из немногих элементов одежды, которые сохранились без изменений под давлением ассимиляции.