Эротика: дзёмон

Дзёмон были собирателями, охотниками и рыбаками японского архипелага примерно с 14000 года до н. э. до тех пор, пока земледельцы, выращивавшие рис и пришедшие с материка, не распространились по большей части островов в первом тысячелетии до н. э. Их потомки живут среди айнов, окинавцев и, в меньшей степени, в большинстве современных японцев. Никто не знает, как они себя называли. Название происходит от их керамики. В 1877 году американский зоолог Эдвард Морс раскопал раковинный холм Омори близ Токио и описал его сосуды как с отпечатками шнура, а японский перевод этого выражения, дзёмон, в конце концов дал название всей эпохе.

Эта керамика относится к числу самых древних в мире: фрагменты с северного Хонсю датируются более чем 15000 годами назад. Она также указывает на то, что отличало дзёмон: они готовили пищу в глиняных сосудах и обосновывались в постоянных поселениях, не полагаясь на выращивание зерновых. Они строили полуземляные жилища, насыпали курганы из раковин вдоль побережья, управляли рощами каштанов, обрабатывали красную лаку и зелёный нефрит и бережно хоронили собак. В Саннай-Марияма в Аомори поселение, в котором жили более тысячи лет, возвело постройку на шести огромных каштановых столбах, и до сих пор спорят о её назначении. Большинство людей жило на востоке и севере, где ореховые леса и реки, полные рыбы, были щедрыми, а их численность резко сократилась по мере похолодания климата в поздние периоды.

Письменности они не оставили, поэтому их языки утрачены. Некоторые учёные ищут следы в айнском языке или в древних топонимах, но ничего не установлено, и обычно считается, что японские языки появились позже, с мигрантами с Корейского полуострова. То, во что они верили, приходится восстанавливать по предметам. Глиняные статуэтки, называемые догу, часто изображают женщин и нередко находятся намеренно разбитыми. Их обычно связывают с плодородием, исцелением или обновлением. Каменные круги, такие как Ойю в Акита, указывают на общие обряды и погребения. В поздний и финальный периоды многим молодым взрослым удаляли здоровые клыки или резцы, а некоторым резцы подпиливали в форме вилки, по-видимому, чтобы отметить взросление или брак.

Дзёмон не исчезли, а скорее растворились среди других. На Кюсю, Сикоку и Хонсю их поглотили пришельцы яёй, принесшие заливной рис и металл. На Хоккайдо собирательство продолжалось на несколько веков дольше и вошло в культуру айнов. Генетика рассказывает ту же историю: у айнов наибольшая доля предков дзёмон, у окинавцев значительная, а у японцев материковой части меньше. Художник Таро Окамото ещё в начале 1950-х годов выступал за то, чтобы сосуды среднего периода дзёмон с огненным ободом признавали искусством, а с 2021 года группа северных памятников дзёмон входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.