Эротика: хотоны

Хотоны являются ответом на вопрос, который большинство людей никогда не задают о Монголии: что стало с народом оазисов, которых на север увели джунгары. Они живут в аймаке Увс на крайнем северо-западе страны, главным образом в сумоне Тариалан, на southern стороне котловины озера Убсу-Нур, высокогорного бессточного соленого озера, окруженного степью и пустыней, с жарким летом и зимами, которые принадлежат к числу самых холодных в местах, где люди продолжают жить. Их название происходит от монгольского слова, обозначающего город с крепостной стеной, и это скорее описание, чем этноним: они не были скотоводами. Они были земледельцами и горожанами из оазисов Туркестана, переселенными в степь при господстве джунгар в XVII и XVIII веках и оставленными там, когда Цин в 1750-х годах разгромил джунгарское государство.

Что делает их узнаваемыми, так это расстояние между тем, откуда они пришли, и тем, кем стали. Тюркский язык исчез. Хотоны говорят на дорбетском диалекте ойратского монгольского, который для постороннего неотличим от речи их соседей, и лишь разрозненная лексика сохраняет более древний слой. Ислам сохранился, но на тонком конце очень длинной нити: без ученых, без действующих связей с более широким мусульманским миром на протяжении поколений, поэтому практика сузилась до того, что община может удержать без институтов. Обрезание, воздержание от свинины, погребение умерших и браки внутри группы. Последнее оказалось важным и за пределами религии. Хотонская эндогамия сохранялась настолько прочно и так долго, что генетики, исследовавшие популяцию в начале 2000-х годов, обнаружили профиль, заметно отличающийся от соседних монгольских групп, с существенно большей долей западноевразийских материнских линий.

Они сохранили и земледелие. Тариалан означает пахотные земли, и хотоны считаются теми, кто поддерживал орошаемое выращивание зерновых в аймаке, экономика которого в остальном строилась на скотоводстве, так что оседлое наследие сохранилось внутри кочевого мира. Монгольские переписи учитывают их как самостоятельную этническую группу, насчитывающую тысячи, а не миллионы человек, и перечисляют наряду с дорбетами и баятами, среди которых они живут и с которыми на протяжении долгого времени управлялись вместе. Десятилетия социалистического правления подавляли религиозную практику по всей стране, и среди хотонов сегодня мусульманская идентичность часто определяется происхождением и бытовыми обычаями, а не соблюдением обрядов, что, однако, не делает ее менее тем, что в их собственном понимании сохраняет их как отдельный народ.