Эротика: саароа

Саароа являются горным народом на юге Тайваня, насчитывающим несколько сотен человек, а объединяет их набор раковин. Двенадцать раковин хранятся в кувшине, закопанном в землю, и извлекаются для ритуала под названием миатунгусу, когда их омывают просяным вином, чтобы пробудить дух, который несёт каждая из них: одна для здоровья, одна для удачи на охоте, одна отводит болезни. По преданию саароа, раковины были прощальным даром кавуруа, маленького народа, рядом с которым они когда-то жили, и были переданы с обещанием, что саароа и впредь будут устраивать для них пиры. Для группы такого размера это обещание сыграло огромную роль. Именно оно пережило официальные классификации, переселения и утрату большей части языка. Сами они называют себя хла'алуа, а написание саароа закрепилось в литературе.

Родина народа находится в верховьях долины реки Лаонун в районе Таоюань города Каосюн, на крутой местности с ущельями и узкими террасами. Исторически они жили в четырёх общинах: Пайциана, Вилангану, Талисия и Хлихлала. В течение последних двух веков семьи бунун переселялись на юг, в те же долины, и стали местным большинством, поэтому многие саароа выросли, говоря на языке бунун, а браки заключались в обоих направлениях. Японские этнографы, а затем администрация Китайской Республики отнесли саароа к цоу как южную ветвь, опираясь на лингвистическое предположение, которое специалисты больше не принимают. Язык саароа является самостоятельным формозским языком, австронезийским, но весьма далёким от языка цоу, и сегодня свободно владеют им менее двенадцати человек; курсы и записи речи старейшин пытаются удержать язык. Признание в качестве самостоятельного народа саароа получили лишь в июне 2014 года, став пятнадцатым народом в официальном списке Тайваня, и произошло это через пять лет после того, как тайфун Моракот в 2009 году разрушил дороги и склоны и вынудил семьи переселиться в жильё для переселенцев внизу, на равнине. Для большинства семей воскресенье проходит в пресвитерианской или католической церкви, и никто там не видит в этом противоречия с раковинами. Ритуал миатунгусу несколько десятилетий не проводился, был возрождён в 1990-х годах и сейчас заставляет людей возвращаться домой из города Каосюн и из Тайбэя на те несколько дней, пока он длится.