Эротика: ицзу

Около девяти миллионов человек, относящихся к ии, составляют одно из крупнейших признанных меньшинств Китая и живут рассеянно по горному внутреннему району, где сходятся Юньнань, Сычуань, Гуйчжоу и Гуанси. «Ии» скорее административный зонтичный термин, чем самоназвание: он объединяет десятки общин, таких как нуосу, сани, липо, аси, фу ла, аджа и многие другие, которые зачастую не понимают речь друг друга и, оставленные сами себе, не обязательно заявляли бы о своей общей идентичности. Связывает их в глазах этнографа семья близкородственных лоложских языков в тибето-бирманской ветви сино-тибетской семьи и набор культурных ориентиров, переживших века давления со стороны соседей-ханьцев с равнин.

Исторически ии были жителями высокогорья, и география до сих пор формирует их. Особенно это касается хребта Ляншань на юге Сычуани, который является территорией нуосу: местность настолько крутая, что вплоть до коммунистической консолидации 1950-х годов большая её часть действовала по наследственной кастовой системе с аристократией «чёрных ии», простолюдинами «белых ии» и слоем закабалённых слуг. Система исчезла, но фамилии и старые иерархии в некоторых долинах до сих пор имеют социальный вес. В других местах, на более пологих холмах Юньнани, общины ии жили более проницаемо рядом с соседями-ханьцами, баи и хани и соответственно больше заимствовали у них.

У ии есть собственная система письма: слоговое письмо примерно из тысячи знаков, традиционно служившее рабочим письмом для бимо, ритуального специалиста, который является опорой религиозной жизни ии. Бимоизм не является церковью и не имеет доктрины в западном смысле; это совокупность практик, которые хранятся в распеваемых текстах, передаются от отца к сыну и касаются похорон, почитания предков, болезней, споров и управления невидимым миром, плотно населённым духами мест. К бимо обращаются так, как обратились бы одновременно к юристу, врачу и священнику. Наряду с бимоизмом существует деятельность сунъи, шаманской фигуры, чья власть происходит от одержимости, а не от текста.

Фестиваль факелов, который проводится в шестом лунном месяце, является опорой календаря: три дня костров, бычьих боёв, борьбы и ухаживаний, которые собирают рассеянные общины ии на общей почве. Вышивка, серебряное дело и войлочный плащ под названием чаэрва, который носят против холода высокогорья, остаются повседневными знаками принадлежности, а не представлениями, поставленными для посторонних.