Эротика: кидани

Киданьцы были историческим скотоводческим народом степи и лесостепной окраины на территории современной Внутренней Монголии, Ляонина и восточной Монголии, засвидетельствованным начиная с IV века и доминировавшим на севере Восточной Азии с 907 по 1125 год как правящий дом династии Ляо. В последующие века они были поглощены ханьскими китайцами, монголами и чжурчжэнями, а прямыми потомками, скорее всего, являются дауры Внутренней Монголии и Хэйлунцзяна. Название пережило сам народ: от него происходит Катай, а также слово «Китай», обычное русское название Китая.

Киданьцев отличало от других пастушеских народов их мира то, что они создали государство и управляли им двумя способами одновременно. Елюй Абаоцзи положил конец древней практике избрания хана из восьми племён каждые три года, провозгласил себя императором, а его преемники управляли кочевым севером через Северную канцелярию, а земледельческим китайским югом через Южную канцелярию, построенную по образцу практики Тан. Двор никогда не оставался на месте. Императоры перемещались вместе с сезонами между охотничьими станами и пятью столицами, а дела решались в шатрах не меньше, чем во дворцах. Две системы письма, большая и малая киданьские письменности, были созданы с разрывом в пять лет в 920-х годах. Обе сегодня прочитываются лишь частично, поэтому значительная часть киданьской истории доходит через китайские источники и археологию, а не через их собственные слова. Язык обычно относят к парамонгольской группе, родственной монгольской, а не к её предку.

Религия наслаивалась, а не замещала. Культ предков неба и горы был сосредоточен на горе Муе, где основная легенда рассказывает о мужчине на белом коне, встретившем женщину на сером быке, а белые кони и серые быки оставались предпочтительной жертвой. Поверх этого двор Ляо развернул активное покровительство буддизму, печатая канон и возводя пагоды, некоторые из которых стоят до сих пор, включая деревянную пагоду в Иньсяне. Императоры также совершали обряд вызывания дождя, стреляя в ветви ивы, и периодическую церемонию возрождения, в ходе которой правитель воспроизводил собственное рождение. Общество было организовано вокруг двух великих родов, императорского рода Елюй и рода жён Сяо, которые поколение за поколением вступали в браки друг с другом. Женщины из рода Сяо обладали реальной властью, будучи регентами и время от времени полевыми командующими. Умерших знати одевали для погребения в золочёные металлические маски для лица и сетчатые покровы из серебряной или медной проволоки, обычай, не имеющий близких параллелей у их соседей. Когда чжурчжэни уничтожили Ляо в 1125 году, князь Елюй Дашы повёл уцелевших на запад через степь и основал Кара-Китай в Центральной Азии, который просуществовал почти век, прежде чем и он пал перед монголами.