Эротика: цзайва

Зайва живут в холмистой местности, где запад Юньнани сходится с севером Мьянмы. Их самоидентификация опирается на то, что посторонним кажется странным, а им самим обычным. Они считают себя частью цзинпо, народа, который по ту сторону границы известен как качин. Они разделяют с цзинпо названия родов, брачные правила, веру в духов и большие общинные танцы. Однако язык, на котором они говорят дома, не является языком джинпхо. Зайва относится к бирманской группе сино-тибетской языковой семьи, поэтому он ближе к бирманскому языку и к соседним языкам лаши и мару, чем к самому джинпхо. Родство, а не грамматика, определяет, кто здесь свой.

В Китае большинство зайва живут в Дэхун-Дай-Цзинпоском автономном округе, в городах Манши, Лунчуань, Инцзян и Жуйли и их окрестностях, и составляют большую часть официально признанной национальности цзинпо. В Мьянме, где говорящие на джинпхо называют их ачи, они живут в штате Качин и на севере штата Шан. Большинство людей говорят на нескольких языках: на зайва дома, на джинпхо как общем языке общества качин, на китайском или бирманском в школе и на рынке. Письменность зайва на основе латиницы была разработана в Китае в 1950-х годах и используется в некоторых двуязычных классах и в местных изданиях.

Общественная жизнь построена на системе маю и дама, общей с другими народами качин. Род берет жен из одной группы кланов и отдает своих дочерей в другую, и эти обязательства на протяжении поколений идут в неизменных направлениях. В религиозном отношении зайва разделены. Многие семьи в Китае сохраняют старые отношения с натами, духами неба, предков и дома, и обращаются к ритуальным специалистам, которые читают предания о происхождении во время жертвоприношений. По ту сторону границы баптистские и католические миссии на протяжении XX века преобразовали жизнь качин, и для многих ачи церковь сегодня занимает центральное место в их самосознании.

Высшей точкой года является весенний праздник, который китайцы называют Мунаоцзунгэ. Название соединяет слово мунау из языка джинпхо со словом зонгге из языка зайва, и оба обозначают большой общинный танец. Тысячи людей движутся извилистыми рядами вокруг расписных столбов манау, следуя за ведущими в головных уборах из перьев, по фигурам, которые, как говорят, повторяют путь миграции предков. Женщины носят черные жакеты, усеянные серебряными дисками, поверх красных тканых юбок, а мужчины носят длинный нож, который до сих пор отличает мужчину на церемониях. Недавняя история оказалась тяжелее. Боевые действия в штате Качин возобновились в 2011 году и вытеснили семьи качин, в том числе ачи, к китайской границе, подвергнув испытанию родственные связи, которых граница прежде почти не касалась.