Эротика: уцулы

Уцулы являются остатками Чампы внутри Китая. Их предками были чамы, морской австронезийский народ, чьи царства контролировали побережье нынешнего центрального Вьетнама, и которые уходили волнами по мере того, как эти царства отодвигались и в конце концов были разгромлены: разграбление Индрапуры в 982 году, падение Виджайи под ударами Дайвьета в 1471 году. Лодки, которые плыли на восток, а не на юг, достигли Хайнаня. Сегодня там живут менее десяти тысяч уцулов, сосредоточенных в двух соседних деревнях на южном побережье острова, Хуйхуй и Хуйсинь, которые теперь входят в городскую черту Саньи. Китай относит их к хуэй, общей национальности для мусульман страны, это религиозный ярлык, а не указание на происхождение, и он почти ничего не говорит о том, кто они на самом деле. Они в основном вступают в браки внутри своей группы, занимаются рыбной ловлей, управляют лодками и торговыми лотками, а последние три десятилетия наблюдают, как рабочее побережье превращается в курортную экономику с высотными отелями и туристическими турами.

Самым ясным свидетельством их происхождения является язык. Цат, который носители называют уцат, относится к чамской ветви малайско-полинезийских языков, что делает его родственником малайского, ачехского и языков Филиппин. Он также тональный и почти полностью односложный, что нетипично для австронезийских языков. Тысяча лет соседства с китайскими диалектами и хлаем, языком коренного населения Хайнаня, перестроили его звуковую систему и грамматику изнутри, оставив словарный запас узнаваемо чамским. Лингвисты считают его одним из самых чистых тестовых случаев в мире того, что длительный контакт делает с языком. Другой неизменной чертой является ислам. Уцулы являются суннитами, с мечетями в обеих деревнях, и практика здесь общинная, а не частная: призыв к молитве над крышами, посещение пятничной молитвы, Рамадан, соблюдаемый в масштабе деревни, женщины в платках длиннее и ярче по рисунку, чем всё, что носят общины хуэй на севере. Эта заметность стала уязвимостью. С примерно 2020 года национальная кампания по синизации ислама добралась до Саньи, с сообщаемыми ограничениями на ношение платков в школах и учреждениях, ограничениями на преподавание арабского языка и переработкой архитектуры мечетей. Это самое сильное давление, с которым община сталкивалась с момента прибытия лодок.