Эротика: илийские тюрки

Илийские турки удерживаются вместе скорее благодаря способу речи, чем какой-либо официальной категории. В долине Или на севере Синьцзяна, где река течёт на запад из Китая в сторону Казахстана между хребтами Тянь-Шаня, существует небольшая община, известная просто как турки. Они говорят на собственном языке, который лингвисты называют или-турки. Китайское государство не выделяет их как отдельный народ в своей переписи. На бумаге их относят к более крупным национальностям, поэтому группа сохраняется почти исключительно благодаря памяти, семье и самому языку.

Этот язык относится к карлукской ветви тюркских языков, той же ветви, что узбекский и уйгурский, и носители любого из них нашли бы в нём много знакомого. Отличает его окружение. Илийский край является казахской территорией, управляемой как Илийский казахский автономный округ, а казахский язык относится к другой тюркской ветви, кыпчакской. Или-турки живёт в этой орбите на протяжении поколений, и это видно. Повседневная жизнь в долине ведётся на уйгурском, казахском и мандаринском китайском, и язык, не имеющий официального статуса, вынужден конкурировать со всеми тремя.

Собственная версия происхождения илийских турок указывает на запад, на Ферганскую долину, густо заселённую и возделанную котловину, ныне разделённую между Узбекистаном, Кыргызстаном и Таджикистаном. Этот рассказ вписывается в давний образец. На протяжении веков купцы, земледельцы и ремесленники из городов Ферганы шли торговыми путями в Синьцзян, и некоторые из них оставались там. Илийские турки сохраняют это происхождение как устную историю, а не как письменную генеалогию. По их собственным словам, именно это отделяет их от окружающих уйгуров и казахов.

Как их тюркские соседи, илийские турки являются суннитскими мусульманами, и вера традиционно задавала ритм года и жизни: пост Рамадан, два праздника Ид и обряды, сопровождающие рождение, брак и смерть. В современном Синьцзяне государство жёстко ограничивает публичную религиозную практику, и значительная часть этой жизни переместилась внутрь домов и в семью. Для такой малочисленной группы домохозяйство также является тем местом, где язык либо сохраняется, либо угасает, в зависимости от того, говорят ли родители с детьми на нём.