Эротика: мавали

Мавали являются бедуинским арабским племенем северной Сирии. Их отличает не численность, а история власти. В первые османские века их правящий дом, Абу Риш, занимал должность амир аль-араб, официально признанного вождя пустынных племён. Этот титул давал мавали формальное место в имперском порядке. От них ожидали, что они будут поддерживать спокойствие в степи и открытость маршрутов, а взамен их эмиры получали признание и доходы от государства. Немногие сирийские племена могут претендовать на подобный статус, и именно так мавали по большей части и помнят.

Их название может сбивать с толку. Мавали является арабским множественным числом от слова, означающего клиентов или сторонников. Это то же слово, которым историки называют неарабских новообращённых, которые в первые исламские века присоединялись к арабским племенам. Само племя является другим явлением: бедуинской конфедерацией со своими линиями родства и собственной историей. Его не следует путать с той ранней общественной группой.

Их территорией была полоса, где пахотные земли переходят в открытую степь, к востоку от долины Оронта и между Хамой и Алеппо. На протяжении поколений жизнь там означала скотоводство, кочевания по сезонам между пастбищами и границей возделываемых земель, а также торговлю с городами-рынками на краю пустыни. Это равновесие нарушилось в XVII и XVIII веках, когда крупные конфедерации аназа двинулись на север из Аравии и захватили лучшие пастбища. Мавали утратили господствующее положение. В течение следующих двух веков большинство их семей осело в деревнях, выращивая зерно и держа скот поблизости от дома.

Сегодня мавали говорят на арабском языке сельского севера Сирии с бедуинскими чертами, которые отличают его от речи старых городов. Они являются суннитскими мусульманами, и вера пронизывает повседневную жизнь так же, как в большинстве сирийских деревень. Племенные обычаи по-прежнему имеют реальный вес наряду с ней. Родство определяет брак, порядок урегулирования споров между семьями и то, кто выступает от чьего имени. Оседлость не положила конец племенной идентичности. Аграрный край между Хамой и Идлибом, где живёт большая часть мавали, сильно пострадал в войне, начавшейся в 2011 году, а вынужденные переселения разбросали семьи далеко за пределы прежнего племенного ареала.