Эротика: афроабхазы

Афроабхазцы были небольшой общиной африканского происхождения, которая жила в дельте реки Кодори на черноморском побережье Абхазии по меньшей мере с XIX века до середины XX века, когда смешанные браки и миграция растворили их в более широкой абхазской среде, где их потомки живут и сегодня. Отличало их не то, что они не говорили на языке, не исповедовали веру и не следовали обычаям, которые разделяли с соседями. Выделяло их на Кавказе происхождение, и вокруг того, как оно сложилось, долго велись споры. Центром общины было село Адзюбжа в нынешнем Очамчирском районе, а семьи проживали и в соседних поселениях. Большинство историков возводят их к османской работорговле, которая между XVII и XIX веками перевозила порабощённых африканцев через Чёрное море, причём среди покупателей были абхазские знатные дома. Вторая версия уходит гораздо глубже в прошлое. Геродот описывал колхов этого побережья как темнокожих и курчавоволосых и считал, что они произошли от египетских воинов, а некоторые более поздние авторы читали этот фрагмент как доказательство древнего присутствия африканцев. Никаких твёрдых свидетельств, связывающих античную Колхиду с семьями из Адзюбжи, нет, и лучше обоснованной остаётся версия о работорговле.

Каким бы ни был путь, к тому времени, когда о них начали писать посторонние, они были явно абхазами. Они говорили на абхазском языке, северо-западнокавказском языке, ближайшие родственники которого, абазинский язык и адыгские языки, находятся к северу, тогда как мегрельский язык, относящийся к картвельской группе, распространён неподалёку к юго-востоку. Никакой африканский язык среди них не сохранился. Они носили абхазские фамилии, обрабатывали ту же землю, что и соседи, и жили в том же сочетании суннитского ислама, православного христианства и более древнего абхазского обрядового уклада, который определял жизнь сёл вдоль побережья. Разрыв между тем, насколько обычными они казались соседям, и тем, насколько поразительными они выглядели для приезжих, привлёк в Адзюбжу русских и советских писателей, этнографов и фотографов, а община неоднократно появлялась в печати как диковинка. Затем век сделал с ними то же, что и с небольшими сельскими общинами по всему Советскому Союзу: люди переезжали в города, браки за пределами группы стали обычным делом, и к позднесоветским десятилетиям немногие ещё числились отдельным народом. От них остались семейная память, несколько старых фотографий и потомки, которые просто являются абхазами, а также напоминание о том, что османская работорговля достигала дальнего восточного берега Чёрного моря.