Эротика: аккадцы

Аккадцы были семитоязычным народом центральной Месопотамии в III тысячелетии до н. э. Они жили в стране Аккад, на территории современного центрального Ирака, а их потомками стали вавилоняне и ассирийцы. По территории и обычаям они не выделялись среди соседей. Вместе с шумерами, жившими к югу, они разделяли города, каналы, богов и клинописное письмо. Их отличал язык. Аккадский был восточносемитским языком, далёким родственником иврита, арамейского и арабского, тогда как у шумерского языка вообще нет известных родственников. После нескольких поколений двуязычного общения каждый из языков нёс глубокие следы другого. Аккадские личные имена встречаются в шумерских документах за столетия до того, как какой-либо аккадец стал править империей.

Около 2300 года до н. э. положение изменил Саргон Аккадский. По более позднему преданию, в младенчестве его пустили по воде в тростниковой корзине. Из своей столицы Агаде, города, который до сих пор так и не найден, он и его наследники объединили под одной короной враждовавшие между собой города-государства Месопотамии и направили армии в Сирию и западный Иран. Его дочь Энхедуанна служила верховной жрицей бога луны в Уре. Гимны, приписываемые ей, делают её одним из первых авторов, известных по имени. Его внук Нарам-Син пошёл дальше: он называл себя царём четырёх сторон света и при жизни утверждал, что является богом, а на его победной стеле он изображён в рогатом шлеме, знаке божественности. Династия рухнула около 2150 года до н. э. Позднейшие писцы создали «Проклятие Агаде», где вина за падение возлагалась на Нарам-Сина, разрушившего храм Энлиля в Ниппуре.

Религия определяла не только царскую пропаганду, но и повседневную жизнь. Аккадцы почитали шумерских богов под собственными именами: Инанна стала Иштар, Уту стал Шамашем, Энки стал Эа. Храмы владели землёй и содержали большие группы работников. Личные имена часто призывали бога, так что имя могло служить короткой молитвой.

Народ пережил своё государство. Его язык разделился на вавилонский и ассирийский диалекты и использовался для записи законов Хаммурапи. К XIV веку до н. э. он стал дипломатическим языком Ближнего Востока, и египетские фараоны писали на нём царям Вавилона, Митанни и Хатти. В I тысячелетии до н. э. арамейский заменил его в качестве повседневного разговорного языка, но писцы продолжали писать по-аккадски клинописью примерно до I века н. э. Сегодня ассирийские христиане Ирака, Сирии и Турции возводят своё наследие к древней Месопотамии, а аккадские заимствования сохранились в арамейском и иврите.