Эротика: ливанские протестанты

Протестанты Ливана составляют общину, построенную на школах, переводе Библии и нескольких упорных обращённых. Большинство говорит на арабском, а меньшая группа говорит на армянском. Их семьи покинули более старые восточные церкви ради общин, основанных американскими и британскими миссионерами в XIX веке. Ливанская политика организована по религиозным сектам, и в этой системе они являются инджилийун, евангеликами. Они составляют одну из восемнадцати официально признанных религиозных общин страны, причём небольшую.

История начинается в Бейруте в 1820-х годах с миссионеров Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям. Почти все обращённые пришли из более старых церквей: маронитской, греко-православной и армянской. Отказ от ислама не был реальным вариантом при османском правлении. Смена церкви имела свою цену. Асад аш-Шидьяк был маронитским учёным, который принял новое учение и умер в заточении в монастыре около 1830 года. Община до сих пор помнит его как своего первого мученика. Только в 1850 году императорский указ признал протестантов отдельной общиной в империи. Это означало, что они могли самостоятельно заключать браки и вести записи, а не подчиняться церквям, которые покинули.

Их влияние всегда было гораздо больше их численности. Миссионеры и местные учёные подготовили арабскую Библию Ван Дейка, завершённую в 1865 году и до сих пор являющуюся стандартным текстом для арабоязычных протестантов. Бутрус аль-Бустани, обращённый, который помогал с этим переводом, впоследствии составил арабскую энциклопедию и словарь и основал школу, открытую для всех сект. Эта работа делает его центральной фигурой нахды, арабского культурного возрождения XIX века. Сирийский протестантский колледж, открытый в 1866 году, стал Американским университетом Бейрута. Школа для девочек, открытая миссионерами в 1830-х годах, выросла в Ливанский американский университет, а армянские евангелики основали университет Хайгазян в 1955 году.

Сегодня община представляет собой не столько одну церковь, сколько федерацию церквей. Национальный евангелический синод Сирии и Ливана продолжает пресвитерианскую и реформатскую традицию. Рядом с ним действуют армянские евангелические общины, баптисты, англикане, пятидесятники и несколько небольших групп. Высший совет евангелической общины в Сирии и Ливане представляет их всех. Большинство членов живут в Бейруте и его окрестностях, а старые общины сохранились в Сидоне, Триполи и ряде деревень в горах и на юге. Община имеет одно закреплённое место в парламенте, от Бейрута. Богослужение сосредоточено на проповеди, гимнах на арабском или армянском языке и изучении Библии, а не на иконах, днях святых или паломничествах, что отличает их от соседей-маронитов и православных. Как и другие ливанские христиане, многие из них эмигрировали, и общины с ливанскими корнями сегодня собираются в Северной Америке, Австралии и Европе.