Эротика: афротурки

Афротурки являются гражданами Турции, чьи предки были привезены в Османскую империю из Африки, большинство из них в качестве порабощённых людей. Они не отличаются от окружающих ни языком, ни верой. Они говорят по-турецки и молятся в тех же мечетях, что и их соседи. Группой их делают общее происхождение, семейная память и заметное отличие, которое турецкое общество лишь недавно начало называть. На протяжении поколений многих в повседневной речи называли просто Арап, и это обозначение говорило больше о тех, кто его использовал, чем о чьём-либо реальном происхождении.

Их предки прибыли несколькими путями: через Сахару в портовые города Ливии, вниз по Нилу из Судана, а также через Красное море и Индийский океан из Эфиопии и с восточноафриканского побережья. Они работали домашней прислугой в Стамбуле и Измире и батраками на фермах и в поместьях западной Анатолии. Османское государство начало ограничивать работорговлю из Африки в 1850-х годах, но торговля продолжалась ещё десятилетиями. Освобождённые семьи поселились в деревнях и небольших городах Эгейского региона, особенно в окрестностях Измира, Айдына и Муглы, а меньшие общины сформировались в Анталье и Стамбуле. Ещё больше людей прибыло в 1920-х годах, когда мусульмане африканского происхождения, жившие на Крите, были переселены в Турцию в ходе греко-турецкого обмена населением.

Большинство афротурков являются мусульманами-суннитами, и религия определяет их повседневную жизнь так же, как и жизнь других эгейских семей: праздники, свадьбы, похороны, деревенская мечеть. Собственным обычаем общины был праздник Телёнка, Дана Байрамы, весеннее собрание в Измире. Украшенного телёнка проводили по улицам, а затем приносили в жертву под музыку и танцы вокруг него. В течение XX века праздник угас. В 2000-х годах его возродила Ассоциация африканской культуры и солидарности, основанная писателем Мустафой Олпаком. Его книга, прослеживающая историю собственной семьи от Кении через Крит до Стамбула, помогла донести эту историю до более широкой аудитории.

Из-за смешанных браков на протяжении поколений многих афротурков нельзя сразу распознать как таковых, а некоторые семьи полностью утратили связь со своими африканскими корнями. Эти давно осевшие эгейские семьи также отличаются от более новых африканских мигрантов, которые приехали в Стамбул начиная с 1990-х годов. Община, в частности, приводит в пример Ахмета Али Челиктена, уроженца Измира, османского офицера африканского происхождения, который стал одним из первых в мире чернокожих военных лётчиков. Сегодня афротурки добиваются места внутри национальной истории, а не на её периферии.