Эротика: помаки

Помаки не укладываются в аккуратные рамки, которые предпочитают балканские национальные государства: они говорят на славянском языке, близком к болгарскому, и исповедуют ислам. Их историческим ядром являются Родопы, горный массив с сосновыми лесами и глубокими речными ущельями, протянувшийся по границе между Болгарией и Грецией, с более мелкими общинами вокруг Ловеча и Тетевена в центральной Болгарии. Сельская жизнь там долго держалась на табаке, овцеводстве и лесозаготовках: мечеть стояла в центре, а небольшие поля были высечены на крутых склонах. На греческой стороне, вокруг Ксанти и Комотини, помаки относятся к мусульманскому меньшинству Фракии, признанному Лозаннским мирным договором 1923 года. Однако большинство помаков сегодня живут в Турции, являясь потомками семей, которые покинули Болгарию волнами, начиная с конца XIX века. Их речь относится к родопским диалектам болгарского языка, к одним из самых архаичных разновидностей южнославянского, а в Греции её обычно называют просто помак. Помаки там часто растут с тремя языками: диалектом дома, турецким в школах меньшинства и греческим в государственных школах. Такое наслоение отражает давний спор о том, кто они такие. Болгария считает их болгарскими мусульманами, многие в Греции и Турции отождествляют себя с турками, а другие настаивают на помаках как на самостоятельном народе или просто называют себя мусульманами. Даже происхождение названия неясно, и не все, кого оно могло бы описывать, хотят этого названия.

Помаки являются суннитами, а то, как их предки принимали ислам при османах, до сих пор остаётся спорным: болгарские национальные истории долгое время настаивали на насильственном обращении мечом, тогда как многие историки описывают более медленный переход, растянувшийся на поколения. Новейшая история сильно давила на них. После русско-турецкой войны 1877 и 1878 годов деревни вокруг Тамраша отказались признать новую администрацию под руководством христиан и несколько лет управляли себя сами. Во время Балканских войн болгарские власти массово крестили помакские деревни, эта кампания вскоре была отменена, а позднее кампании в 1940-х годах и снова в 1960-х и 1970-х навязали болгарские имена целым общинам. В Греции помакские деревни находились в ограниченной пограничной зоне, куда можно было попасть только по разрешениям, вплоть до середины 1990-х годов. Вера и семья задают ритм жизни деревни: Рамадан, праздник жертвоприношения, празднования обрезания и свадьбы, которые заполняют деревню на несколько дней. В Рибново, в западных Родопах Болгарии, зимних невест до сих пор представляют с лицами, выкрашенными в белый цвет и украшенными цветными блестками, и они держат глаза закрытыми, пока их показывают гостям.