Эротика: сондецкие лахи

Спросите горца в польских Бескидах, кто живёт внизу, в долине, и старый ответ будет лахи: жители равнин, поляки открытой местности. Слово является древним восточнославянским названием поляка, которым пользовались и русины, и соседи из горных районов, а в окрестностях Нового Санча оно закрепилось и превратилось в самоидентификацию. Лахи Санчские, или санчские лахи, являются земледельческим народом Санчской котловины на юге Малопольши, там, где Попрад впадает в Дунаец под хребтами Бескидов. Подегродзе, большая деревня к западу от Нового Санча, обычно считается сердцем группы. Новый Санч и Старый Санч являются её торговыми городами.

Они поляки, и здесь никто с этим не спорит. Их отличает положение. Лахи находятся между краковяками равнин к северу и горалями гор к югу, и их культура работает как шарнир между ними. Их речь является малопольским диалектом с характерным для региона мазурзенем, с оттенками горной лексики. До 1947 года лемкские деревни начинались на холмах чуть юго-восточнее, так что земли лахов были также линией, где польские католические пахотные земли соприкасались с русинскими греко-католическими поселениями. Послевоенная депортация лемков стёрла эту границу.

Почва в котловине лучше, чем всё в Бескидах, и относительный достаток земледельцев Подегродзе был заметен в их одежде. Праздничный костюм лахов относится к числу самых богато вышитых в Польше: мужчины носят темно-синие суконные штаны и куртки, покрытые красной и многоцветной вышивкой, латунные пуговицы, широкие кожаные пояса и длинное светлое шерстяное пальто под названием гурмана; женщины носят бархатные корсажи с бисером, пёстрые юбки, белые вышитые фартуки и нитки красного коралла. Сейчас никто не носит его в поле. Его надевают на процессии Корпус Кристи, праздники урожая и на региональные ансамбли, которые поддерживают песни и танцы с межвоенных лет.

Религия римско-католическая, с местным колоритом. Старый Санч по-прежнему центрируется вокруг монастыря клариссинок, основанного в XIII веке Кингой, герцогиней, почитаемой как покровительница региона, и Иоанн Павел II канонизировал её там в 1999 году перед огромной толпой. Более широкая история в основном пришла извне: австрийское правление с 1770-х годов, галицийская бедность и массовая эмиграция за океан около 1900 года. Сегодня большинство лахов ездят на работу в другие города, ухаживают за садами, ведут небольшой бизнес и одеваются так же, как любой поляк. Идентичность сохраняется в духовых оркестрах, в музее под открытым небом в Новом Санче и в конкурсе Дружбацка в Подегродзе, где деревенские музыканты и свадебные ораторы соревнуются, демонстрируя, что старые рифмованные речи шафера по-прежнему производят впечатление.