Эротика: шэ

Народ шэ называет себя шанха, что обычно переводится как «гости гор», и это название соответствует действительности. На протяжении веков они возделывали крутые, покрытые лесом холмистые земли там, где сходятся провинции Фуцзянь, Гуандун и Цзянси. Они жили рядом с ханьцами, но никогда не считались их частью. Китайский иероглиф, которым обозначено их название, относится к полям, расчищенным огнём, и это ярлык, данный извне, для подсечного земледелия, некогда определявшего жизнь в горных районах. Сегодня большинство шэ живёт в деревнях и уездных центрах на северо-востоке Фуцзяня и на юге Чжэцзяня. Автономный уезд шэ Цзинин в Чжэцзяне является единственным уездом в Китае, выделенным для них. Меньшие общины живут в Цзянси, Гуандуне и Аньхое.

Объединяет шэ не столько территория, сколько общая легенда о происхождении. Они возводят своё происхождение к Паньху, собаке-дракону. По легенде, Паньху принёс древнему императору голову вражеского генерала и в награду получил в жёны дочь императора. Их потомки основали роды, от которых происходят фамилии, по-прежнему отличающие семьи шэ, в основном Лань, Лэй и Чжун. Кланы хранили расписные свитки с историей Паньху и резные ритуальные посохи предков для обрядов почитания предков. Гора Фэнхуан близ Чаочжоу в Гуандуне считается местом, где всё началось. Религиозная жизнь сочетает почитание предков с даосскими ритуалами и местными народными практиками, а не следует одному вероучению.

Язык является той областью, где история шэ становится сложной. Почти все шэ говорят на китайском диалекте, близком к хакка, и учёные до сих пор спорят о том, как столетия жизни в одних южных горах породили такую близость. Небольшая община в нескольких уездах Гуандуна сохраняет отдельный язык, хо нэ. Он относится к хмонг-мьенской семье, к которой принадлежат языки мяо и яо. На нём говорят около тысячи человек, и их число сокращается.

Большую часть истории шэ провели в движении. В VII веке они сражались с армиями династии Тан в пограничных горах на юге, а затем кланы шэ на протяжении многих поколений переселялись на северо-восток. К эпохам Мин и Цин они обосновались на востоке Фуцзяня и в Чжэцзяне. Китайская Народная Республика официально признала их отдельной национальностью в 1956 году. Значительная часть старой культуры сохранилась в песне. На протяжении поколений певцы обменивались песнями между деревнями и между мужчинами и женщинами, передавая ухаживания, новости и семейную историю. На третий день третьего лунного месяца семьи готовят рис, окрашенный листьями в чёрный цвет, блюдо, связанное с памятью о предводителе восстания времён династии Тан Лэй Ваньсине. Женский наряд феникса с высокой уложенной причёской и головным убором, форма которого меняется от уезда к уезду, по-прежнему остаётся самым ясным признаком на свадьбах и праздниках.