Эротика: мьен

Миен, более известные в широкой литературе как яо, хотя сами они чаще называют себя миен, являются горным народом, центр тяжести которого находится в холмистых районах юга Китая, с многочисленными общинами, которые на протяжении последних нескольких веков переселялись на юг, в северный Вьетнам, Лаос и Таиланд. Они не составляют единого, четко очерченного этноса, а представляют собой группу родственных ветвей: ю миен, ким мун, дзао мин, бяо мин, буну, лаккиа, бяо мон. Некоторые из этих групп говорят на языках, взаимно понятных лишь с трудом; носитель буну и носитель ю миен, оказавшись в одной комнате, в основном угадывали бы смысл сказанного. Их объединяют общее происхождение, зафиксированное в общих преданиях, общая письменная традиция и необычайно устойчивая ритуальная культура.

Их язык относится к хмонг-мьенской семье, небольшой, но стойкой ветви восточноазиатских языков, которая действительно является самостоятельной: она не относится ни к сино-тибетским, ни к тайским, ни к австроазиатским языкам, несмотря на многовековые тесные контакты со всеми тремя. Носители языка миен заимствовали огромное количество лексики из китайского, особенно литературного и ритуального регистров, однако грамматический строй языка с ним не связан. Одним из следствий этого долгого контакта с китайским является то, что миен входят в число немногих неханьских народов юга Китая, которые использовали китайские иероглифы в качестве собственного литургического письма, переписывая ритуальные рукописи от руки на протяжении поколений. В некоторых общинах сундук с рукописными, переплетенными вручную текстами деревенского жреца до сих пор считается самым ценным предметом в доме.

Религия, чаще всего называемая народной религией яо, на самом деле представляет собой даосско-предковый синтез, заимствованный из китайского народного даосизма примерно в эпоху династии Сун, а затем настолько глубоко адаптированный на местной почве, что теперь кажется исконным. Обряды посвящения (длительные, дорогостоящие, требующие участия старших жрецов и забоя свиней) наделяют ритуальной властью и посмертным именем; не прошедший посвящение мужчина в космологическом смысле неполноценен. Пантеон огромен, расписные свитки, вывешиваемые во время церемоний, поразительны, а ритуальные специалисты действительно знают, что делают.

Исторически миен много переселялись, часто под давлением: их вытесняли с лучших земель ханьская экспансия, а затем потрясения XX века. Диаспора ю миен в Соединенных Штатах, сосредоточенная в Калифорнии и Орегоне, в значительной мере является наследием вербовки ЦРУ в Лаосе во время Вьетнамской войны и последовавшего переселения беженцев. Вышивка (плотный красно-белый геометрический узор на индигово-синей ткани, которым украшают штаны и головные уборы) остается одним из самых ясных визуальных маркеров идентичности миен, где бы ни оказалась эта община.