Эротика: чахары

Среди монголов чахары имеют необычную историю: большую часть XVI и начала XVII века они были личным туменом Великого хана, народом, который старшая линия потомков Чингисхана держала как личное владение. Сегодня они являются южными монголами Внутренней Монголии на севере Китая. Большинство живёт в Силингольской лиге и чахарских знаменах Улань-Цаба, а меньшая община живёт далеко на западе, в Синьцзяне. Определяющим моментом стала потеря. Лигдан-хан, последний Великий хан, провёл 1620-е годы, пытаясь вновь подчинить монгольских князей одному правителю, и в ходе этого многие из них обратились против него. Растущее маньчжурское государство использовало эти обиды и вытеснило его на запад, и он умер по пути к Куку-Нору в 1634 году. Год спустя его сын Эжэй сдался маньчжурам и передал печать, которая, как считалось, перешла от императоров Юань. Эта символическая передача подготовила провозглашение династии Цин Хун Тайцзи в 1636 году. После неудачного чахарского восстания в 1675 году Цин лишили их наследственного руководства и реорганизовали в чахарские Восемь знамён, которыми управляли назначенные императором чиновники, а не собственные князья. В 1760-х годах чахарские воины и их семьи были отправлены охранять илийскую границу, поэтому чахары до сих пор живут в Бортале. Название также сохранилось как китайская провинция, которая была упразднена лишь в 1952 году.

Лигдан оставил и культурный след. Он способствовал переводу буддийского Ганджура на монгольский язык, и тибетский буддизм по-прежнему составляет основу религиозной жизни чахаров. Он существует наряду с более древними обрядами, такими как подношения у овоо, каменных пирамид, возводимых на вершинах холмов и перевалах. Цаган Сар, лунный Новый год, и летние собрания наадам с борьбой, скачками и стрельбой из лука по-прежнему определяют календарь. Чахарский диалект имеет непропорционально большое значение: стандартный разговорный монгольский язык Внутренней Монголии построен на речи Плоскоголубого знамени, одного из исторических чахарских знамён. Несмотря на этот престиж, диалект находится под постоянным давлением путунхуа, сильнее всего в земледельческих уездах Улань-Цаба, где китайское заселение велось интенсивно более века. В пастбищных знаменах семьи по-прежнему разводят овец, лошадей и крупный рогатый скот, хотя часто на огороженных участках, а не на открытых пастбищах.