Эротика: седек

Сэдик являются горным народом центрального Тайваня, название которого означает просто люди. Их самобытная идентичность на протяжении большей части XX века растворялась в идентичности их соседей атаялов. Тайвань официально признал их отдельной группой в 2008 году, четырнадцатым из официально признанных коренных народов острова. Их родиной является крутая лесистая местность Центрального горного хребта: верхний бассейн реки Чжошуй вокруг волости Жэньай в уезде Наньтоу и восточные долины уезда Хуалянь, заселённые семьями, которые несколько поколений назад перевалили через хребет. Сегодня около десяти тысяч человек идентифицируют себя как сэдик. Их язык относится к австронезийской семье, к небольшой атаяльской ветви, встречающейся только на Тайване, и имеет три диалекта: тгдая, тода и труку, которые одновременно служат названиями трёх его общин. Это различие имеет значение. Труку на стороне уезда Хуалянь добились признания отдельным народом в 2004 году, а являются ли носители труку подгруппой сэдик или собственной нацией, до сих пор обсуждается в обоих уездах. Свободно владеют языком главным образом пожилые люди, хотя через местные школы и церкви действуют программы возрождения.

Общество сэдик скрепляла гайя, свод родовых законов, охватывающих брак, права на охоту, гостеприимство и месть. Нарушение гайи навлекало несчастье со стороны утух, духов предков, а восстановление порядка могло потребовать жертвоприношения или набега за головами. Татуировки на лице обозначали взросление: мужчина получал татуировку на подбородке, добыв голову, женщина получала татуировки на щеках, овладев ткачеством на поясном ткацком станке, и только татуированные могли перейти радужный мост, чтобы после смерти присоединиться к предкам. Японские колониальные власти запретили обе эти практики в начале 1900-х годов. Большинство сэдик сегодня являются пресвитерианами или католиками, и церковная жизнь сосуществует с возрождённым интересом к гайе как к культурному, а не религиозному праву. Определяющим историческим событием является инцидент в Усэ в октябре 1930 года, когда вождь тгдая Мона Рудао возглавил шесть деревень в нападении на спортивный праздник японской школы, в результате которого погибли около 130 японцев. Колониальная армия ответила авиацией, артиллерией, ядовитым газом и вспомогательными отрядами из соперничающих групп сэдик. Погибли сотни сэдик, многие повесились в лесу, лишь бы не сдаться, а выживших заключили в поселении на берегу реки, ныне называемом Цинлю. Фильм 2011 года Воины радуги: Сэдик Бале познакомил с этой историей массовую аудиторию и сделал выражение Сэдик Бале, означающее «настоящий человек», известным большинству тайваньцев. Женское ткачество из красного и белого рами с узорами в виде ромбов, которые, как говорят, изображают глаза предков, остаётся самым заметным живым ремеслом.