Эротика: лису

Лису живут на крутых, прорезанных реками склонах предгорий восточных Гималаев, в ущельях рек Салуин, Меконг и верхнего Иравади, там, где сходятся Юньнань, Мьянма и приграничные районы Тибета и северного Таиланда. Их деревни расположены высоко на склонах, а не в долинах, и такой характер поселений отражает как предпочтение более прохладного высокогорного пояса, так и многовековую необходимость приспосабливаться к более сильным соседям из низин. Лису являются тибето-бирманским народом ветви лоло, тесно связанным с йи, лаху и аха, а липо, которых иногда выделяют в отдельную группу, а иногда считают подгруппой лису, лингвистически и культурно являются ближайшими из этих родственников.

Язык тональный и не имел письменности до начала XX века, когда британский миссионер Джеймс О. Фрейзер, работая с сотрудниками из числа лису и карен, создал письменность на основе повёрнутых латинских заглавных букв, так называемый алфавит Фрейзера, который до сих пор остаётся доминирующей орфографией. История этой письменности неотделима от другой черты, отличающей лису среди народов нагорий региона: большинство общин лису, особенно в Мьянме и на северо-западе Юньнаня, являются протестантскими христианами, и так уже около столетия. Обращение в христианство не было случайным: оно перестроило жизнь деревни вокруг церкви, вытеснило некоторые шаманские практики и дало лису письменную религиозную культуру на их собственном языке в то время, когда это было редкостью для меньшинств нагорий. Сохраняются островки более древней анимистической практики, сосредоточенной на предках, а в некоторых частях Юньнаня буддийское или синкретическое наслоение заметнее, но христианский центр тяжести реален и определяет всё: от традиций пения гимнов до современных сетей диаспоры.

Повседневная жизнь лису исторически вращалась вокруг подсечно-огневого земледелия (гречиха, кукуруза, сухой рис), дополняемого охотой, в которой лису были известны; арбалет остаётся скорее культурным символом, чем рабочим инструментом. Женская одежда заметно различается в зависимости от региона и подгруппы, но длинные плиссированные юбки, тюрбаны и тяжёлые нити бус, характерные для чёрных, белых и цветущих лису, отражают давние самоназвания, которые лису используют внутри своей среды, а не единый однородный образец. Потрясения на бирманской границе в эпоху Гоминьдана и в годы холодной войны рассеяли общины лису дальше на юг, в Таиланд, где их признают одним из официальных горных племён, а небольшая диаспора осела на Западе, часто через миграционные каналы, связанные с церковью, которые прямо ведут к миссиям начала века.