Эротика: кумоси

Кумо си были народом, говорившим на монгольском языке, жившим в лесистых возвышенностях на территории современного северо-востока Китая. Они упоминаются в источниках с 207 по 907 год н. э., после чего были поглощены государством киданей, пришедшим им на смену. Китайские летописцы почти никогда не пишут о них отдельно. Почти всегда речь идет о си и кидани, двух половинах одной пограничной проблемы, и именно эта пара точнее всего характеризует их: оба народа возникли в результате одного и того же распада, говорили на близкородственных языках и на протяжении семи веков были соседями, пока более крупный не поглотил меньший. Их история начинается с поражения. Вождь уаньхуань Тадунь был убит конницей Цао Цао в 207 году, и уцелевшие вновь объединились под властью юйвэнь сяньби. Возникшая группа получила название кумо си и окончательно отделилась от киданей после того, как Северная Вэй разгромила юйвэней в 388 году. Их страной были бассейны рек Шара-Мурэн и Лаохэ, холмы и лиственничные леса, а не открытые степи, поэтому они были горными пастухами и охотниками не меньше, чем степными всадниками. Пять племен, вожди которых избирались по общему согласию, платили дань на юг, когда тамошняя династия казалась сильной, и совершали набеги, когда она таковой не казалась. Тан включили их в состав протектората Раолэ и пожаловали их вождям императорскую фамилию Ли. Тюркские каменотесы на Орхоне называли их татаби и перечисляли среди врагов, заслуживающих упоминания.

Они сохраняли древнюю северную религию неба, предков и шаманов, а буддизм приняли поздно и из вторых рук, через Ляо. Два созданных ими достижения пережили их. Повозка си была лучшей повозкой северной границы, достаточно прочной, чтобы чиновники Ляо предписывали ее по имени. А авторы династии Сун описывают сицинь, двухструнную скрипку, как инструмент си. По этим сведениям, она стоит у истоков семейства хуцинь, от которого произошла эрху, так что название сохранилось в основе инструмента, звучащего сегодня повсюду в Китае. Конец пришел от их родственного народа. Абаоцзи подчинил их власти киданей около 911 года, и Ляо управляли ими как отдельной популяцией, с собственным королем и собственными шестью подразделениями, что является благопристойным способом сказать «покоренные». Последняя попытка обрести независимость предпринята в 1123 году, когда военачальник си по имени Сяо Ган провозгласил собственное государство во время распада Ляо. Оно просуществовало несколько месяцев. После этого си растворяются в окружающих их чжурчжэньском, монгольском и китайском населении, не оставляя ни одной живой общности, которая носила бы это имя.