Эротика: дай

дай является категорией, которую китайское государство очертило вокруг нескольких народов тайской языковой группы на юге Юньнани, а люди, входящие в неё, обычно называют себя точнее: тай-люэ в Сишуанбанне, тай-нуэа в Дэхуне на бирманской границе, тай-я и более мелкие группы вдоль реки Красной дальше к востоку. Что удерживает этот ярлык вместе, так это образ жизни, который не заканчивается на границе. Он продолжается в Мьянме, Лаосе, Таиланде и Вьетнаме: плоские долинные котловины, обрабатываемые как рисовые поля, дома из бамбука и древесины на сваях, буддийский храм в центре деревни и речь, гораздо ближе к лаосскому и тайскому языкам, чем к мандаринскому диалекту Куньмина.

Их языки относятся к юго-западной ветви тайской семьи, а основные ветви давно имеют собственную письменность. В Сишуанбанне используется письмо тай-там, которое разделяется со старым королевством Ланна на севере Таиланда, а в Дэхуне используется письмо тай-ле. Китайские лингвисты упростили оба в 1950-х годах, но старые буквы сохранились в храмах. Название Сишуанбанна само по себе является китайской передачей Сипсонг Панна, тайского названия, обычно переводимого как «двенадцать тысяч рисовых полей». На протяжении веков это было небольшое королевство под властью наследственного правителя, который посылал дань китайскому и бирманскому дворам. В Дэхуне тайское княжество Монг Мао было реальной региональной силой, пока в XV веке против него не выступили армии династии Мин.

Большинство дай являются буддистами тхеравады, следуя той же школе, что и Таиланд и Мьянма. Мальчики традиционно проводили некоторое время послушниками в деревенском храме, который на протяжении поколений был местом, где мужчина дай учился читать, а священные тексты переписывались на рукописи из пальмовых листьев. Буддизм никогда не вытеснял древних духов деревни, поля и дома, и им по-прежнему приносят подношения. Трёхмесячный сезон дождей начинается праздником Закрытия Двери и заканчивается праздником Открытия Двери, и свадьбы традиционно ждут его окончания. Хуаяо, или дай «с цветистой талией», из долины реки Красной, названные так за яркие пояса в женском наряде, выделяются: они никогда не принимали буддизм и сохраняют свою древнюю духовную религию.

Образ дай, который имеет большая часть Китая, складывается из праздника обливания водой в середине апреля, являющегося Новым годом дай, и танца павлина. Этот образ не учитывает, насколько изменились последние семьдесят лет. Храмы закрылись во время Культурной революции и вновь открылись в 1980-х годах, часто с помощью монахов из-за южной границы. Плантации каучука и обширная туристическая индустрия с тех пор существенно преобразили большую часть низинных лесов Сишуанбанны и её городов.