Эротика: кучун

Кучонги были народом, который горы Айлао хранили в тайне. До 1950-х годов большинство из них жило в глубине лесов южной части провинции Юньнань, между Красной рекой и вьетнамской границей, переходя с места на место каждые несколько сезонов, охотясь с арбалетами и расчищая небольшие подсечные участки под кукурузу. Соседи знали их главным образом по молчаливой торговле: кучонги оставляли у тропы корзины из ротанга, дичь или лесные травы и уходили, а жители деревень хани или дай выкладывали взамен соль, ткань или железо. По ту сторону границы, во Вьетнаме, где их родственники зарегистрированы как ла-ху в районе Муонгте провинции Лайтяу, жители низин называли их Са Ла Ванг, люди жёлтого листа, потому что они покидали укрытие, как только крыша из листьев высыхала и меняла цвет.

По языку и по собственному самосознанию они являются ветвью лаху. Речь кучонгов относится к лолойской ветви тибето-бирманских языков и стоит близко к собственно лаху, ближе, чем к хани и йи, на которых говорят вокруг них, а внутреннее деление следует цветовым названиям лаху: жёлтые, чёрные и белые. Распространённое объяснение утверждает, что их предки были лаху, которые ушли в высокий лес после неудачных восстаний против династии Цин в XVIII и XIX веках, обменяв пахотные земли на безопасность. Китайская этническая классификация оставляла их в неопределённом положении на протяжении десятилетий, как неопределённую группу; в 1987 году, после собственных петиций, их официально включили в народность лаху. Название кучонг китайское, записывается иероглифом, означающим «горький», и это одна из причин, по которой многие сейчас просто называют себя лаху. В Юньнани их несколько десятков тысяч, а около двенадцати тысяч ла-ху живут на вьетнамской стороне.

Выход из леса не был единичным событием. Правительственные рабочие группы строили деревни, раздавали инструменты, зерно и скот и видели, как многие семьи уходили обратно в горы; потребовалось несколько волн переселения, а затем программы борьбы с бедностью, прежде чем закрепилось оседлое земледелие. Сегодня большинство кучонгов живут в деревнях уездов Цзиньпин, Лучунь, Чжэньюань, Синьпин и Моцзян, выращивая кукурузу, горный рис и товарные культуры, и остаются одними из самых бедных общин в бедном регионе. Старые привычки сохраняются под новыми крышами. Религия анимистическая: духам гор, леса и охоты приносят жертвы и умиротворяют их, почитают предков, а ритуальные специалисты занимаются болезнями и несчастьями. Огонь имеет особое значение, это наследие стоянок, где очаг никогда не должен был погаснуть, а угли переносили с места на место. Традиционно охотники делили добычу по установленным правилам, а не оставляли её себе, а работа по бамбуку и ротангу остаётся ремеслом, за которое кучонги известны в своём регионе.