Эротика: ронгпа

Ронгпа являются бхотиями округа Чамоли в штате Уттаракханд, народом двух высокогорных долин, которые тянутся до границы с Тибетом. Их деревни расположены вдоль верхнего течения Алакнанды, вокруг Маны, чуть выше Бадринатха, а также вдоль Дхаулигангы в направлении Нити. Люди здесь всегда смотрели на север, через перевалы, не меньше, чем на юг, на равнины. Название восходит к тибетскому слову ронг (глубокая долина), что вполне точно описывает место их проживания. Это название носят два сообщества: марчха из долины Мана и толчха из долины Нити. Они близки по истории и по образу жизни, но у каждого есть собственные деревни и собственное представление о том, кто к нему принадлежит. Их исконный язык, ронгпо, входит в западногималайскую ветвь сино-тибетской семьи, ту же ветвь, что и языки бхотийских сообществ дальше на востоке, в Питхорагархе. Ронгпо находится под серьёзным давлением. Гарвали и хинди являются языками школы, рынка и государственной администрации, и многие молодые ронгпа растут, говоря на них и дома.

На протяжении веков их год следовал за линией снегов. Семьи проводили лето в высокогорных деревнях, выше 3000 метров, выращивая гречиху, амарант и картофель, а зиму в более низких поселениях ниже по долинам. Лето было также торговым сезоном. Овцы и козы несли зерно через перевалы Мана и Нити и возвращались нагруженными солью, бурой и шерстью из Западного Тибета. Эта торговля создала богатство и положение ронгпа, пока война между Индией и Китаем в 1962 году не закрыла границу и не положила ей конец. Статус зарегистрированного племени (Scheduled Tribe) ронгпа получили в 1967 году, и с тех пор работа на зарплате, туризм и паломничество в Бадринатх во многом восполнили этот пробел. Сезонные перемещения пережили караваны: Мана по-прежнему пустеет, когда приходит снег, и вновь заполняется весной. Религиозная жизнь носит индуистский и сугубо местный характер. Деревенские божества и региональная богиня Нанда Деви значат не меньше, чем знаменитый храм ниже по дороге. Главным ремеслом по-прежнему остаётся обработка шерсти. Женщины ткут на домашних станках тяжёлые одеяла, шали и ковры, и большая часть этих изделий теперь продаётся паломникам и треккерам, проходящим через эти места.