Эротика: рер баре

Рер Баре являются земледельцами в стране скотоводов, и этот факт во многом объясняет их историю. Они живут вдоль реки Шебелле в Сомалийском регионе Эфиопии, в Келафо, Мустахиле и Ферфере и вокруг них, недалеко от границы с Сомали. Окружающая земля представляет собой сухие пастбища, которые используют скотоводы, разводящие верблюдов и крупный рогатый скот. Рер Баре занимают узкую зелёную полосу у воды, выращивая кукурузу, сорго и другие культуры на почве, которую река заливает и питает. В более старых источниках их также называют Рер Шебелле, Реребере или Адона.

Сегодня они говорят на сомали, исповедуют суннитский ислам и организованы так же, как их соседи. Рер является сомалийским словом, обозначающим группу родства, а Рер Баре действуют в региональной политике как клан среди кланов. Но их широко считают банту по происхождению, что отличает их от окружающих этнических сомалийцев-скотоводов. Они принадлежат к более широкому поясу земледельческих общин по берегам Шебелле и Джубы, людей, которых сомалийцы давно называют джарер; это отсылка к туго завитым волосам, несущая явный уничижительный социальный оттенок. Во всём сомалийскоязычном мире это обозначение отмечало границу статуса, брака и того, чей голос имеет вес, когда земля становится предметом спора.

Самым поразительным в Рер Баре является утраченное. Когда-то они говорили на собственном языке, ныне вымершем. Справочники относят его к неклассифицированным, поскольку почти ничего из него никогда не было записано. Возможно, это был язык банту, что соответствовало бы их предполагаемому происхождению, но это вывод, а не доказательство. Переход на сомали был настолько полным, что прежняя речь почти не оставила следа.

Их положение в Сомалийском регионе было трудным. Исследователь Тобиас Хагманн описывает их как сомалийский клан, банту по происхождению, который исторически обрабатывал землю в долине Шебелле, будучи при этом маргинализируемым политически доминирующим кланом огаден. Плодородный берег в засушливом регионе является большой редкостью, поэтому возделывать его означало защищать его, обычно при малой численности и слабом влиянии. Река тоже является ненадёжным партнёром. Шебелле регулярно затопляет Келафо и Мустахиль, топя поля и вынуждая семьи переселяться, а годы засухи действуют в обратном направлении.

Остаётся сообщество, определяемое не столько отдельным языком или верой, сколько средствами к существованию и местом в социальном порядке: сомалийское по языку и религии, отличное по происхождению, связанное с рекой.