Эротика: пари

Пари являются народом одного холма. Лафон, одинокий скалистый выступ, поднимающийся над плоскими равнинами Восточной Экватории в Южном Судане, на протяжении поколений был их домом, и в большую часть этого времени почти всё население жило, теснясь в шести деревнях, расположенных террасами у его подножия. Сами себя они называют джо-пари. Их соседи, как и более старые карты, называют их локоро. Их численность составляет десятки тысяч, что мало даже по южносуданским меркам, и они представляют собой языковой остров: язык пари относится к языкам луо и наиболее близок к языку ануаков, тогда как почти все вокруг, в том числе лотуко, лопит и локойя, говорят на восточнонилотских языках другой ветви семьи. Устная традиция пари объясняет эту странность, указывая на северо-восток, в сторону земель ануаков у эфиопской границы, откуда ушли основные кланы.

Жизнь в окружении оставила свой след. Пари заимствовали политическую систему у этих соседей: правящая возрастная группа зрелых мужчин, моджомиджи, управляет делами деревни, улаживает споры, организует оборону и коллективную охоту, а примерно через десять лет передаёт власть следующему поколению в формальной и часто напряжённой процедуре. Рядом с ними стоит наследственный вождь дождя, отвечающий за то, что важнее всего на равнине, которая колеблется между наводнением и засухой. Эта должность сопряжена с реальным риском. В 1984 году, после неоднократного отсутствия дождей, моджомиджи убили правившую тогда королеву дождя, и это событие стало хорошо известным случаем в антропологии региона. Основной пищей является сорго, богатство составляют крупный рогатый скот и козы, а в сухой сезон мужчины отправляются на охоту и ловлю рыбы в сокращающихся водоёмах и болотах.

Вторая гражданская война в Судане нарушила прежний уклад. В 1993 году в ходе столкновений между враждующими повстанческими группировками были сожжены деревни Лафона, и пари рассеялись по поселениям на всей равнине, в Джубу и Торит, а также в лагеря беженцев за границей, в Кении. Многие с тех пор вернулись, но один плотно заселённый город на холме уже не составляет всей жизни пари. Христианство, католическое и протестантское, получило широкое распространение и существует наряду с более древними практиками, центром которых являются джвок, слово луо для обозначения божества и духовной силы, и вождь дождя. Сегодня молодые пари так же часто оказываются в классе в Джубе, как и в скотоводческом лагере, однако принадлежность к возрастной группе по-прежнему определяет, с кем мужчина выступает заодно и кто говорит от имени деревни.