Эротика: антанкарана

Антанкарана получили имя от скалы. Словом карана обозначают известняк, который покрывает крайний север Мадагаскара и выветрился в поля острых как лезвие пиков, называемых малагасийцами цинжи, а само название означает «народ, который ему принадлежит». Эта трактовка не позаимствована с туристических указателей заповедника Анкарана. Массив является землёй предков: он изрыт пещерами, провалами и подземными реками, и в нём находятся гробницы и места, где речь и поведение подчиняются фади, местным запретам. Их земли простираются от этих хребтов на север до города Анциранана на оконечности острова, на юг до Амбилубе, где пребывает королевский род, и далее до прибрежных островов, таких как Нуси-Мицио. Это одна из небольших малагасийских групп, насчитывающая свыше пятидесяти тысяч человек; они выращивают рис, разводят зебу, рубят сахарный тростник и трудятся на побережье, которое уже несколько веков входит в торговую сеть Индийского океана.

Они возникли в результате отделения. В XVII веке одна из ветвей королевского дома сакалава переселилась на север и основала независимое владение, и это обособление до сих пор определяет, как антанкарана описывают себя в противопоставлении своим южным соседям. Резкий перелом наступил в 1830-х годах, когда армии мерина с нагорья вторглись на север и значительная часть населения укрылась в пещерах Анкарана. От этого эпизода сохранился рассказ о людях, запертых под землёй и убитых, и о том, как король Цимиаро бежал морем на острова, где принял ислам, а затем стал искать у французов защиты от нагорья. Оба последствия закрепились. С тех пор ислам присутствует в королевском роде и прибрежных городах наряду с христианством, а под ними обоими лежит более древнее дело предков, чьи реликвии и гробницы и есть то, что на самом деле охраняет монархия. Их речь представляет собой северный диалект малагасийского языка, австронезийского языка, дальние родственники которого находятся на Борнео; здесь он насыщен лексикой из суахили и арабского, завезённой торговыми дау. Самым заметным из того, что они делают, является цангацаине, который проводится примерно раз в пять лет в Амбатохаранане: длинный шест срубают, несут и поднимают с белым флагом на верхушке, и тысячи людей собираются на обряд, который обновляет королевство, а не просто вспоминает о нём. У короля нет административной власти. Шест по-прежнему поднимают.