Эротика: ньякьюса

Ньякьюса живут на крайнем северном конце озера Ньяса. Там земля поднимается от жаркой плоской рисовой равнины вдоль берега к прохладным дождливым холмам вокруг горы Рунгве. Вулканическая почва является одной из самых плодородных в Танзании, и почти вся она обрабатывается: банановые рощи, чайные плантации, кукуруза, кофе и рисовые поля занимают один и тот же участок холмов и равнины. За рекой Сонгве, в Малави, живут нгонде, близкие родственники, которые говорят на одном из вариантов того же языка. Река стала границей между немецкими и британскими колониальными владениями и до сих пор разделяет общины с общим происхождением, речью и обычаями.

За пределами Восточной Африки ньякьюса лучше всего известны благодаря возрастной деревне. Антропологи Годфри и Моника Уилсон описали эту практику в 1930-х годах. Мальчики около десяти или одиннадцати лет покидали дома отцов и вместе строили хижины на окраине поселения, и со временем эта группа становилась отдельной деревней. Жены присоединялись к ним при вступлении в брак, но центром жизни была группа сверстников, а не родовая линия. Примерно раз в поколение большая церемония выхода передавала власть от старшего поколения младшему, а земля вождя делилась между двумя сыновьями. Моника Уилсон назвала свою самую известную книгу о ньякьюса Хорошая компания по ценности, которую они придавали тому, чтобы хорошо есть, разговаривать и жить среди сверстников. Колониальное правление, миссионерские школы и товарное земледелие подточили эту систему на протяжении XX века.

Их язык, ньякьюса-нгонде, является банту. В Малави его местную форму часто называют кьянгонде, и говорящие там также используют читумбуку и английский. В Танзании почти все легко переходят на суахили в школе, на рынках и в государственных учреждениях. Христианство пришло в 1890-х годах, когда в холмы Рунгве прибыли миссионеры моравских и лютеранских церквей, и широко распространилось. Большинство ньякьюса сегодня являются христианами, принадлежа к моравским, лютеранским, католическим и пятидесятническим церквям, а также есть небольшое мусульманское меньшинство. В некоторых семьях древние обряды поклонения предкам тихо продолжаются наряду с церковной жизнью.

В XX веке многие мужчины ньякьюса уезжали далеко на заработки, на медные рудники Северной Родезии и дальше в Южную Африку. Сегодня город Мбейя привлекает людей с холмов. Однако для большинства домом по-прежнему остаются Рунгве и Кьела: чай вокруг Тукуйю, рис на озерной равнине и бананы почти повсюду.