Эротика: мбугве

Мбугве являются народом банту с севера Танзании, и быстрее всего понять их, посмотрев, кто живёт рядом. На западном нагорье живут ираку и горова, говорящие на кушитских языках. На равнинах обитают пастухи датога и масаи, языки которых нилотские. Мбугве живут среди всех них как небольшая община банту. Они сохраняют собственный язык, занимаются земледелием и разводят крупный рогатый скот на дне Великой Рифтовой долины.

Их родина находится в округе Бабати в регионе Манъяра, на низменности у южной оконечности озера Манъяра, ниже уступа. Это рифтовая местность в самом буквальном смысле: плоская, жаркая и зависящая от неравномерных дождей. Именно поэтому семьи издавна распределяют усилия между земледелием и скотоводством, а не полагаются на что-то одно. Здесь, как и повсеместно в Танзании, суахили является языком школы, торговли и государственного управления, и люди переходят от него к собственному языку в зависимости от обстановки.

Ближайший родственник кимбугве, ранги, распространён к югу, вокруг Кондоа. Лингвисты объединяют эти два языка с ньятуру и ирамба, которые распространены дальше к западу. Поколения соседства с людьми, говорящими на неродственных языках, оставили свой след. Мбугве и ранги в исследованиях фигурируют как языки банту, сформировавшиеся под влиянием длительного контакта с кушитскими и нилотскими соседями. Мбугве насчитывают лишь несколько десятков тысяч человек, поэтому постоянное давление суахили ощущается ими сильнее, чем было бы у более многочисленного народа.

В 1950-х годах антрополог Роберт Грей проводил полевые исследования среди мбугве и писал об их происхождении, обычаях наследования и верованиях в колдовство. Его работа по-прежнему остаётся одним из наиболее подробных внешних источников о народе. Религиозная жизнь сегодня смешанная. У христианства и ислама есть последователи, однако посещение церкви или мечети не вытеснило старых представлений о предках, несчастье и вреде, который один человек может пожелать другому. Как и многие сельские общины Танзании, мбугве ощущают тягу, которую города вроде Бабати и Аруши оказывают на их молодёжь. Тем временем собственный язык становится очевидным выбором во всё меньшем числе ситуаций.