Эротика: мазандеранцы

Спросите тегеранца, куда он едет на длинные выходные, и ответ нередко будет: шомал, север. Для мазандаранцев этот север и есть просто родной дом. Это влажная полоса между Каспийским морем и стеной гор Эльбурс, где рисовые поля подходят к густому лесу, а воздух тяжел от дождя, чего никогда не бывает на сухом плато за хребтом. Ни один отдельный признак не делает их народом. Их определяет совокупность: собственный язык, старый календарь, который до сих пор в употреблении, и давняя привычка идти своим путем за горами.

Этот язык называется мазандаранским, его также называют табари по имени Табаристана, более древнего названия региона. Он относится к северо-западной ветви иранских языков и ближе всего к гилянскому, на котором говорят в соседнем Гилане. Это не диалект персидского, и носитель персидского, слушая его, узнает отдельные слова, но теряет нить. Быстрый признак: прилагательные обычно стоят перед существительным, в отличие от персидского. Его письменная традиция уходит далеко в прошлое. Марзбан-наме, сборник басен, сначала был записан на табари, а затем переложен на персидский, а стихи поэта Амира Пазевари до сих пор поют в провинции. Почти все теперь говорят и по-персидски, и персидский все шире распространяется среди молодежи и в городах.

Горы также определили ход истории. Табаристан более века сопротивлялся арабскому господству под властью местных зороастрийских правителей, таких как Дабуиды, а горские династии, например Бавандиды, сохраняли власть на протяжении веков после этого. Ислам прочно утвердился при зейдитских шиитских правителях в IX веке. Позднее в регионе утвердился двенадцатиимамский шиизм, определяющий жизнь сегодня: траурные процессии Мухаррама, посещение святынь местных святых и религиозный календарь, идущий параллельно земледельческому. Реза-шах, основатель династии Пехлеви, родился в горах Савадкух.

Вне городов жизнь делится между низинными фермами, где выращивают рис, цитрусовые и чай, и горными деревнями с давней традицией скотоводства. Некоторые земледельцы и пастухи до сих пор живут по табарийскому календарю, имеющему зороастрийские корни. Его осенний праздник, Тирма Сизе Шо, по-прежнему отмечают в деревнях: фигура по имени лал молча ходит из дома в дом, касаясь людей пучком веток и собирая подарки. Бои быков, где два быка сражаются друг с другом, до сих пор собирают толпы в некоторых частях провинции.