Эротика: марехан

Клан марехан является сомалийским кланом семьи Дарод, ведущим родословную от Саде, и в Сомали название несёт политический вес, мало связанный с численностью. Центр его тяжести находится в Гедо, сухом юго-западном углу страны, где реки Дава и Ганале сходятся в Долоу и образуют Джуба. Гарбахаарре, Луук в своей речной излучине, Бардере ниже по течению: это города марехан. Но территория клана во внутренних районах Сомали никогда не имеет аккуратной формы, и семьи марехан также осели вокруг Абудвака в Гальгадуде, за границей в Сомалийском регионе Эфиопии и в северо-восточной Кении. Верблюды, козы и крупный рогатый скот составляют традиционное богатство, которое перегоняют по длинным маршрутам между колодцами, а вдоль Джубы есть сорго, кукуруза и орошаемые земли. Эти два образа жизни трутся друг о друга столько, сколько кто-либо ведёт счёт.

Родство здесь не чувство, а структура. Ребёнок марехан усваивает абтирсиин, перечисление предков через поколения, и именно эта линия определяет, кто платит и кто получает по xeer, обычному праву, которое урегулирует компенсацию за кровь и споры о выпасе через старейшин, а не через суды. Ислам пришёл рано и основательно: мареханы являются суннитами шафиитского толка, суфийские братства давно вплетены в сельскую религиозную жизнь, а в долине Джубы возникли собственные реформистские движения. XX век поставил клан в центр сомалийского государства. Мохаммед Сиад Барре, правивший с 1969 года до распада государства в 1991 году, был марехан, а союз, построенный вокруг его собственного клана, клана его матери и клана его зятя, стал кратким обозначением того, как на самом деле работала власть в Могадишо. Расплата наступила быстро. После 1991 года мареханы отступили в Гедо и десятилетие боролись за него, сначала в гражданской войне, а затем против исламистских милиций, которые удерживали Луук и Долоу, пока эфиопские силы не вытеснили их. Бардере стал эпицентром голода 1992 года. За этим последовало рассеивание: Найроби, Аддис-Абеба, Миннеаполис, Колумбус, Лондон, Скандинавия, при этом денежные переводы шли в обратном направлении. В Гедо стада по-прежнему кочуют, а старейшины по-прежнему собираются, но многие мареханы теперь растут, слыша о Джубе, а не видя её.