Эротика: бари

Бари являются нилотским народом, исконная территория которого простирается по обе стороны Белого Нила в Центральной Экватории; река проходит через сердце их земель, а город Джуба стоит на том, что на протяжении поколений было землёй бари. Они скорее скотоводы и земледельцы, чем чистые пастухи: пойменная саванна вокруг Нила вознаграждает и то и другое, и деревни бари издавна устраивались вокруг сочетания участков сорго и проса, рыбной ловли на берегу и стад, которые указывают на статус не меньше, чем кормят семью. Обработка железа имеет здесь глубокую историю: кузнецы бари когда-то снабжали инструментами и оружием обширную полосу южного Судана, и эта торговля создала группе репутацию среди соседей, которая пережила работорговые набеги и разрушения, вызванные махдистами в XIX веке.

Бари относятся к восточно-нилотской ветви и составляют центр небольшого кластера близкородственных языковых общностей: пожулу, какуа, ньянгвара, мандари и куку. Обычно их объединяют под названием «говорящие на языке бари народы». Считать ли их подгруппами собственно бари или родственными народами, сами бари решают по-разному в зависимости от контекста; языки взаимопонятны в разной степени, а межэтнические браки и общий ритуальный словарь связывают кластер воедино даже там, где политическая идентичность расходится. На севере и востоке находятся земли динка и мундари; на юге начинаются миры лугбара и ачоли. Бари находятся на стыке этих народов.

Христианство, принесённое сначала католическими и англиканскими миссиями в колониальный период, сегодня является доминирующей религиозной принадлежностью, но оно не вытеснило более древний слой, а скорее сплелось с ним. Специалисты по вызыванию дождя сохраняли авторитет вплоть до XX века, и элементы прежнего религиозного мировосприятия, такие как забота о предках, духовный вес скота и ритуальные специалисты, связанные с родом, по-прежнему определяют, как проводятся похороны, свадьбы и разбирательства в деревне, даже когда формальной рамкой служит церковь. Выкуп за невесту скотом остаётся центральным, мышление через возрастные группы организует труд и обязательства, а родство играет роль так, как этого не отражают реестры.

Десятилетия войны, породившей Южный Судан, сильно ударили по территории бари: рост Джубы в военные годы, перемещение в Уганду и Кению и медленное возвращение изменили облик деревенской жизни. Значительная диаспора бари сейчас живёт в городах Восточной Африки и дальше за пределами региона, а язык, который сохраняют церкви и семейные сети, является одной из нитей, удерживающих эту диаспору связанной с родиной.