Эротика: мараголи

Мараголи, которые называют себя авалогооли, являются народом густонаселённых зелёных холмов Вихиги на западе Кении, сразу к северу от экватора и недалеко выше берега озера Виктория. Их обычно считают второй по численности из общин, объединённых под названием луйя, однако этот зонтичный термин является политическим образованием XX века, а самосознание мараголи древнее и плотнее него. Оно восходит к единому основателю, Мулогооли, сыновья которого помнятся как главы четырёх великих кланов: Аваасаали, Авакизунгу, Авакирима и Аваммави. Устная традиция выводит семью из места под названием Мисри, через озеро и вверх к холму Мунгома, который до сих пор считается точкой происхождения.

Их язык, лулогооли, относится к банту и находится на южной границе группы луйя. Носители северных диалектов, например лубукуси, следуют ему нелегко, а некоторые лингвисты относят его ближе к гусии и курия, чем к остальному луйя. В колониальный период он имел необычное значение, поскольку американские квакеры, основавшие в этих местах Миссию друзей Африки в первые годы XX века, выбрали его для школьного обучения и перевода Библии. Результат заметен до сих пор. Территория мараголи входит в число самых плотных концентраций квакеров в мире, наряду с пятидесятническими общинами, Армией спасения, англиканскими приходами и независимыми африканскими церквями, отколовшимися от миссий, среди которых Африканская израильская церковь Ниневия с белыми одеяниями. Старые верования в Ньясайе, творца, и в продолжающееся внимание предков не исчезли, а скорее вошли в церковную жизнь, особенно вокруг похорон, которые длинные, публичные и дорогие.

Земля является главным источником напряжения. Вихига входит в число самых плотно заселённых сельских районов Кении, а семейные участки делились из поколения в поколение, пока многие не стали заметно меньше акра. На них выращивают кукурузу, бананы, чай и эвкалипт среди гранитных валунов. Поэтому мараголи уезжают. Они широко представлены в Найроби и других городах, в поселенческих проектах в Лугари и в Рифтовой долине, а также в Уганде, где община, основанная вокруг Кигумбы в середине XX века, годами добивается официального признания. Денежные переводы и оплата школы являются основой экономики родных деревень, а образование считается главным наследством, которое родитель может передать.

Мальчиков по-прежнему обрезают возрастными группами, хотя клиники и церковные варианты в основном заменили старые лагеря уединения. Каждого 26 декабря община собирается в Мбале на Культурный фестиваль мараголи, который отчасти является встречей выходцев, отчасти политической сценой. Курица, зарезанная для гостя, остаётся простым мерилом уважения.