Эротика: маале

Маале являются горными земледельцами в Южной Омо, в Эфиопии, и на протяжении большей части своей истории быть маале означало быть обязанным верностью королю. До того как эфиопская империя добралась до них, Маале было небольшим королевством. Люди возлагали на его правителя ответственность за дождь и за плодородие полей, стад и людей. Ниже него располагалась лестница ритуального старшинства: вожди, главы линиджей и главы домохозяйств, каждый из которых нёс часть этой обязанности по отношению к людям, стоящим ниже. Порядок рождения не был незначительной деталью. Первенец-сын стоял выше своих младших братьев, и считалось, что благополучие младших зависит от того, правильно ли старшие приносят жертвы.

Их земли лежат к востоку от высокогорий ари и к северу от банна и цамай, спускаясь от более прохладных возвышенностей к более сухой низменности. Основными культурами являются сорго и кукуруза, а также разводятся крупный рогатый скот и козы, и домохозяйства издавна призывали соседей на совместные работы в самые напряжённые периоды сельскохозяйственного года. Язык маале добавляет местной картине своеобразие. Он относится к ветви омето омотских языков, поэтому его близкие родственники, такие как волайтта, гамо и гофа, распространены значительно севернее. Соседние ари и хамер-банна говорят на языках отдельной, южноомотской ветви, а цамай говорят на кушитском языке. Для государственного управления и более широкой торговли используется амхарский язык.

Старый порядок рухнул в конце XIX века. Экспансия Менелика II включила Маале в состав эфиопского государства. Северные поселенцы и чиновники брали дань и труд, а король в основном выживал как посредник имперской власти. Позже евангелические миссионеры обратили в свою веру многих, кому мало что давала иерархия, которая благоволила старейшинам и первенцам-сыновьям. Когда в 1974 году произошла революция, некоторые из этих протестантов объединились с новым марксистским правительством, и обе стороны рассматривали королевскую власть и её ритуалы как отсталость, которую нужно смести. Антрополог Дональд Донэм, работавший в Маале, когда туда дошла революция, построил свою книгу Marxist Modern вокруг этого неожиданного союза.

Сегодня протестантские церкви широко представлены в Маале, наряду с православным христианством и более древней практикой предков. Большинство маале по-прежнему возделывают те же холмы, в районе, который носит их имя.