Эротика: квая

Квайя представляют собой приозёрный народ. Их деревни тянутся вдоль восточного берега озера Виктория в регионе Мара в Танзании, вокруг регионального центра Мусома, и их образ жизни вытекает из этого положения: земледелие с одной стороны, рыболовство с другой. Общину квайя с равной вероятностью знают по причалу, где вытащены на берег деревянные лодки и сушатся на солнце мелкие серебристые рыбки дагаа, и по полям маниока и проса позади него. По танзанийским меркам это небольшая группа, один из более чем ста народов страны, где ни одна этническая группа не доминирует. Объединяют их как общность язык, кланы и общий участок берега.

Их язык, который на суахили называется кикваья, относится к восточноньянзской ветви семьи банту. Он тесно связан с языком джита, на котором говорит соседний народ к югу, а также с рури и кара, и носители языков этой небольшой группы узнают значительную часть лексики друг друга. На суахили проходит большая часть жизни за пределами дома: учёба в школе, общение с государственными учреждениями, церковь и рыбный рынок. Как и в случае с большинством малых языков Танзании, суахили продолжает укреплять свои позиции и в домашней среде. Название также вызывает некоторую путаницу. На суахили слово квайя является обиходным обозначением хора, заимствованным из английского языка, поэтому большинство танзанийцев слышат это слово в церкви раньше, чем узнают его как название народа.

Такое совпадение закономерно, поскольку большинство квайя исповедуют христианство, что стало результатом деятельности католических и протестантских миссий, работавших на берегу озера Виктория в колониальный период. Церковная жизнь, включая хоры, занимает значительную часть общественного времени деревень. Старые клановые обычаи не исчезли, и переговоры между семьями о выкупе за невесту по-прежнему сопровождают многие церковные венчания. Квайя делят свой уголок Танзании с занаки, живущими в глубине материка. Джулиус Ньерере был занаки: он привёл Танганьику к независимости в 1961 году, а позднее руководил кампаниями 1970-х годов по сселению в деревни, в ходе которых сельские семьи были переселены в новые деревни по всему региону Мара. Ещё одно изменение пришло от самого озера. Экспорт нильского окуня превратил рыболовство вокруг Мусомы в отрасль: перерабатывающие предприятия и сторонние покупатели принесли деньги и конкуренцию на причалы, прежде снабжавшие в основном региональные рынки.