Эротика: кодаку

Кодаку являются небольшим народом адиваси, живущим на возвышенностях Сургуджа на севере штата Чхаттисгарх. Это холмистая местность, покрытая лесами из сала, где центральная часть Индии поднимается к плато Чхотанагпур. Они официально включены в список Scheduled Tribe, и свои деревни и торговые посёлки они делят с гораздо более многочисленными общинами, такими как ораоны, гонды и канвары. Их численность невелика. Что сохраняет их отличие, так это то, что их название, язык, а также устройство домашнего хозяйства и жизни деревни сохранились рядом с гораздо более многочисленными соседями.

Этот язык, также называемый кодаку, относится к ветви мунда австроазиатской семьи. Он тесно связан с речью соседних корва, и посторонние часто объединяют эти два народа. Мундари и санталы, на языках которых говорят восточнее, являются более дальними родственниками. Таким образом, кодаку является небольшим австроазиатским языком в регионе, где господствуют индоарийские языки. Чхаттисгархи и хинди обеспечивают школьное обучение, торговлю и государственное управление, а соседние ораоны говорят на куруке, дравидийском языке. Большинство кодаку свободно переходят между этими языками.

Повседневная жизнь следует земледельческому году. Семьи обрабатывают небольшие участки риса, проса и кукурузы. Лес по-прежнему является частью того, как семья выживает: цветы махуа, листья тенду, дрова и дикорастущие продукты собираются для еды, для приготовления напитков и для продажи. Там, где земли мало, сезонная наёмная работа восполняет недостаток. Большинство кодаку считают себя индуистами, но это название накладывается на более древние обычаи. Деревенским божествам, духам предков и силам поля и леса по-прежнему приносят подношения, а местные ритуальные специалисты по-прежнему играют важную роль в религиозной жизни деревни.

История кодаку связана с историей самой Сургуджи. На протяжении многих поколений регион был княжеским государством под властью собственных раджей, и между деревенскими жителями и двором стояли местные вожди и землевладельцы. После обретения независимости он был включён в состав того, что стало Мадхья-Прадешем, а в 2000 году перешёл к новому штату Чхаттисгарх. Признание как племени принесло зарезервированные места в школах и на государственных должностях. Вместе с ним пришло и давление, знакомое всей племенной Центральной Индии: добыча угля и вырубка лесов на плато, борьба за землю и миграция в поисках наёмной работы. Кодаку встречают эти перемены так же, как встречали большинство событий, то есть как небольшая община, которая держится своего среди более крупных соседей.