Эротика: гарха

Гарха являются мусульманской общиной Уттар-Прадеша. Они относятся к числу многих именных братств, или бираадари, которые фактически структурируют сельское мусульманское общество на севере Индии. Извне мусульмане Гангской равнины могут показаться одним населением. Изнутри это мозаика групп. У каждой есть свой круг браков, своё положение в глазах местных жителей и своё представление о том, откуда она происходит. Гарха представляют собой одну из таких групп, укоренённую в деревне и известную в основном своим соседям, а не широкому миру.

Их исконные земли находятся в Рохилканде, в западной части Уттар-Прадеша. Это плоские аллювиальные сельскохозяйственные земли, которые тянутся от Ганга к Тараю у границы с Непалом и пересекаются Рамгангой и её притоками. Это земли пшеницы и сахарного тростника, и гарха традиционно являются земледельческим народом, связанным с полями и деревнями, а не с ремесленными кварталами городов. Регион получил название от афганцев-рохилла, которые правили большей его частью в XVIII веке. Вне его городов мусульманская жизнь здесь по-прежнему тесно связана с землёй.

Дома гарха говорят на местном хиндустани западной части Гангской равнины, а урду используется для религиозного обучения, в письменной переписке и в официальной речи. Оба языка относятся к индоарийским, и в деревенской беседе граница между ними едва заметна. Различие проявляется скорее в письменности и в словах, которые люди подбирают для серьёзных тем, чем в повседневном разговоре во дворе. Соседи-индуисты говорят по существу на том же повседневном языке, и это одна из причин, по которым здесь границы общин проводятся по происхождению и браку, а не по языку.

Гарха являются суннитскими мусульманами, и их вера проявляется не столько как доктрина, сколько как ритм: пятничные молитвы в деревенской мечети, пост в месяц Рамадан и визиты на Ид, которые одновременно служат главной встречей разъехавшихся родственников. Бираадари выполняет свою важнейшую работу при заключении браков. Как и в других мусульманских братствах региона, от людей ожидается, что они будут вступать в брак внутри общины, а браки между двоюродными братьями и сёстрами широко принимаются, что удерживает землю и лояльности в пределах известного круга. По всей сельской местности Уттар-Прадеша советы старейшин, называемые бираадари панчаятами, традиционно являются местом для разрешения споров. Их влияние ослабевает по мере того, как молодые мужчины уезжают на работу в Дели, в Персидский залив и растущие города региона.

Гарха редко появляются в больших историях индийского ислама. Лучше всего их понимать так, как знают их соседи: через семью, деревню и браки, которые связывают то и другое воедино.