Эротика: хаю

Хаю являются одними из самых малочисленных киратских народов Непала, это горная община в несколько тысяч человек, идентичность которой основана на двух вещах: языке, который почти никто за пределами группы не слышал, и твёрдом притязании на ту же древнюю киратскую родословную, что и значительно более многочисленные раи и лимбу. Если раи и лимбу насчитываются сотнями тысяч, то хаю исчисляются деревнями. Этот масштаб определяет всё, что с ними связано. Непальское государство включает их в число своих коренных народностей и относит к категории «находящиеся под угрозой», что звучит скорее как описание того, как группа воспринимает себя, чем как статистический показатель.

Их исконной территорией являются средние горы восточно-центрального Непала, участок вдоль реки Сункоши там, где сходятся округа Рамечхап и Синдхули, с меньшими поселениями в Каврепаланчоке и Удаяпуре. Это крутая, террасированная местность с натуральным хозяйством: кукуруза и просо на склонах, немного скота и домашняя экономика, которая, как и повсюду в горах, отправила молодёжь в Катманду и страны Персидского залива. Язык хаю, также записываемый как вайю или вайу, относится к кирантской ветви сино-тибетской семьи и ближе всего к сунувару, на котором говорят в той же полосе холмов. Британский учёный Брайан Хотон Ходжсон опубликовал его словарь и очерк грамматики в конце 1850-х годов, а французский лингвист Бойд Михайловски дал его полное современное описание в 1980-е годы. Сегодня он сохраняется главным образом среди пожилых носителей. Большинство семей хаю пользуются непальским языком, и язык является скорее маркером принадлежности, чем инструментом повседневной жизни.

В религии хаю следуют кират мундхуму, устной предковой традиции, общей для киратских групп: духи домохозяйств и родов почитаются через ритуального специалиста, обряды урожая и сезонные обряды отмечают год, а к природе обращаются напрямую, без храмов. Столетия жизни внутри индуистского королевства наслоили на более древний календарь Дашайн и Тихар, и многие хаю отмечают себя как «индуисты» в переписных листах, сохраняя предковые обряды дома. Выбор вместо этого быть учтённым как кират стал небольшим политическим актом, частью более широкого киратского движения за признание, которое набрало силу после того, как Непал стал республикой в 2008 году. Что отличает хаю внутри этого движения, так это просто упорство: народ, достаточно малочисленный, чтобы его не замечали, который сохранил имя, язык и ритуальный календарь с тех пор, как восточные горы вошли в состав королевства Горкха в конце XVIII века.