Эротика: айяры

Айеры являются тамильскоязычными брахманами юга Индии, и отделяет их от ближайших родственников не языковая, а богословская граница. Они смарты, последователи традиции адвайты, которую связывают с Ади Шанкарой, тогда как айенгары, разделяющие с ними язык, города и значительную часть истории, являются вайшнавами. В айерской семье это проявляется в панчаятане, пяти божествах, почитаемых вместе у одного алтаря, причём Шива обычно стоит первым среди них, а также в верности монашеским центрам в Шрингери и Канчипураме. Для постороннего это различие может показаться мелочным спором. Внутри общины оно на протяжении очень долгого времени определяло брачные круги, ритуальных специалистов и жреческий авторитет.

Старая география включает дельту Кавери и храмовые города Тханджавур и Тируннелвели, а также давно осевшее население в окрестностях Палаккада в Керале. Характерным типом поселения был аграхарам: одна улица узких домов с общими стенами, ведущая к храму, у каждого из которых был приподнятый передний портик, где решались дневные споры. Большинство таких улиц сейчас распродано или опустело. Тамильский язык, на котором говорит айер, достаточно отмечен санскритской лексикой и более старым произношением, чтобы другие носители тамильского могли определить его по одной-двум фразам, а санскрит остаётся литургическим языком, причём большинство семей придерживается редакции Кришна Яджурведы. Подгруппы, такие как вадама, брахачаранам, ватхима, аштасахасрам и шолияр, имели каждая свою территорию и свои брачные границы. XX век разрушил этот порядок. Манифест не-брахманов 1916 года, коммунальный порядок Мадраса 1921 года, Движение самоуважения Перияра и последовавшая долгая политика резервирования мест вытеснили небольшую общину из административных должностей, которые она занимала при британцах, и ответом стал отъезд: сначала в Ченнаи, Мумбаи и Дели, затем в Сингапур, Великобританию, страны Персидского залива и прежде всего в Соединённые Штаты, в инженерию, бухгалтерию, науку и разработку программного обеспечения. Айерская идентичность сегодня является как фактом диаспоры, так и фактом штата Тамил Наду. Хорошо переносится домашняя дисциплина: священная нить, даруемая при упанаяне и ежегодно сменяемая на Авани Авиттам, колам, нарисованный мелом на пороге до восхода солнца, правила чистоты на кухне, которые сохраняются даже тогда, когда богословие, на котором они основаны, ослабело, вегетарианство, которого большинство придерживается без обсуждения, и серьёзная любовь к карнатической музыке, которая каждый декабрь заполняет концертные залы Ченнаи.