Эротика: хавийе

Хавийе не место, а линия происхождения. Как и любая семья сомалийских кланов, она держится агнатической генеалогией, а не границами: хавийский ребёнок усваивает абтирсиймо, перечисление отцовских предков, и может проследить цепочку назад через Хавийе до Ирира и до Самаале. Эта цепочка и есть паспорт. Она сообщает другим сомалийцам, к какой группе, платящей дийю, вы принадлежите, за чьи кровные долги вы помогаете расплачиваться и кто обязан помогать расплачиваться по вашим. Земли, которые хавийе действительно занимают, лежат в центре Сомали: пастбища Хирана и Галгудуда, долина Шабелле через Беледвейн и Джоухар, побережье Бенадира и сам Могадишо, а ветви аджуран и дегодиа выходят на запад, в Регион Сомали в Эфиопии и на северо-восток Кении. Крупнейшим объединением является конфедерация Хирааб, в которую входят абгааль, хабр гидир и дудубле, а также хаваделе, мурусаде, гаалджекель и другие.

Они появляются в письменных источниках рано: андалузский географ Ибн Саид аль-Магриби помещал их близ Мерки в XIII веке, и это одно из самых ранних датируемых упоминаний какого-либо сомалийского клана. Из ветви гарин хавийе вышел Аджуранский султанат, который несколько веков контролировал долину Шабелле и участки побережья Индийского океана и прежде всего запомнился своими гидротехническими сооружениями: каменными колодцами, цистернами и оросительными каналами, некоторые из которых стоят до сих пор. Контроль над колодцами перерос в вымогательство, восстания развалили султанат, и на его месте во внутренних районах Могадишо возник Имамат Хирааб. XX век поставил мужчин хавийе в центр сомалийского национализма, а затем в центр его распада. Аден Абдулла Осман Даар был первым президентом независимого Сомали; Объединённый сомалийский конгресс, который в 1991 году изгнал Сиада Барре, затем раскололся по линиям абгааль и хабр гидир и превратил Могадишо в линию фронта. Вероисповеданием является суннитский ислам шафиитского мазхаба, орден кадирийя издавна укоренён на побережье Бенадир, а религиозное право действует наряду с хеером, неписаным сводом обычного права, который обсуждается на шире, открытом собрании взрослых мужчин, заседающем до достижения консенсуса или полного изнеможения. Сегодня источники существования делятся между выпасом верблюдов и крупного рогатого скота на центральных равнинах, земледелием вдоль Шабелле, торговлей в Могадишо и денежными переводами, которые присылают домой из Истли, Лондона и Миннеаполиса.