Эротика: кумам

Кумам являются народом, сформированным линией, вдоль которой они живут. Их родина представляет собой плоскую, заболоченную местность вдоль северного берега озера Кьога на востоке Уганды, в основном на территории современных округов Кабераимаидо и Калаки. С одной стороны от них живут ланго, с другой итесо. Колониальные администраторы включили этот район в округ Тесо, и посторонние до сих пор склонны считать кумам частью того или другого соседа. Сами кумам с этим не согласны, и конституция Уганды признаёт их самостоятельной коренной общиной. Их язык отражает ту же смесь корней. Лингвисты относят кумам к луоской ветви западно-нилотических языков наряду с ланго и ачоли. Однако поколения торговых связей и браков с носителями атесо внесли в язык значительную долю слов из атесо, и многие кумам легко переходят с одного языка на другой. Устные предания рассказывают похожую историю: семьи, говорящие на луо, и семьи, говорящие на атекер, поселились вместе у озера и стали одним народом.

Жизнь здесь в основном сельская и построена вокруг полей, стад и озера. Семьи выращивают просо, сорго, маниок, арахис и кунжут, держат крупный рогатый скот и коз и ловят рыбу в озере Кьога с причалов вдоль берега. Хлопок был здесь колониальной товарной культурой, как и во всём Тесо. Семейные связи проходят через кланы, родство в которых ведётся по отцовской линии, и именно кланы определяют, кто может вступать в брак с кем. Выкуп за невесту традиционно выплачивался скотом, поэтому стадо имеет общественное значение, далеко выходящее за пределы его рыночной стоимости. Большинство кумам христиане, в основном католики или англикане, и приходская церковь является неотъемлемой частью жизни деревни. Обязанности перед кланом и уважение к умершим по-прежнему определяют похороны и браки, при этом они сосуществуют с церковным обрядом, а не противостоят ему. Конец XX века обрушился на них тяжело. Вооружённые набеги на скот в 1980-х годах лишили регион большей части поголовья, а за ними последовало восстание. В 2003 году Армия сопротивления Господа продвинулась в этот район и вынудила тысячи людей переселиться в лагеря для перемещённых лиц. Кабераимаидо стал самостоятельным округом в 2001 году, а позднее был разделён, чтобы создать Калаки. С тех пор восстановление идёт медленно и требует практичной работы: восстановления стад, отстройки хозяйств и сохранения идентичности, которая не укладывается аккуратно ни в чью чужую категорию.