Эротика: элгейо

Элгейо, которые называют себя кеййо, являются народом одного утёса. Их край представляет собой эскарпмент Элгейо на западе Кении, стену, где плато Уасин-Гишу обрывается и спускается более чем на тысячу метров ко дну долины Керио. На протяжении поколений большинство семей строили жилища на уступах на половине склона, достаточно высоко, чтобы спастись от жары и малярии долины, и достаточно низко, чтобы держаться подальше от налётчиков, действовавших на открытом плато наверху. Одна семья могла пасти скот на прохладном нагорье, выращивать просо и сорго на склоне, а коз и ульи держать в сухой долине внизу. Этот вертикальный уклад жизни, при котором три климата находятся в пределах одного дня пути, и отличает их от соседей.

Они относятся к календжинским народам, а их речь является календжинским диалектом южной нилотической ветви, достаточно близким к нанди, тугенам и маракуэт, чтобы беседа шла без особых усилий. Название «элгейо» является внешним ярлыком, который обычно возводят к масаи и который колониальные администраторы закрепили на карте. Кеййо это самоназвание, которое используют сами люди. Общество организовано по патрилинейным кланам, у каждого из которых есть свое тотемное животное и правила о том, кто может с кем вступать в брак, а также по циклическим возрастным классам, общим для всего календжинского мира. Юноши вступают в возрастной класс через обрезание и период уединения, и до сих пор это момент, когда мужчина начинает нести ответственность перед старейшинами и сверстниками. Параллельный обряд для девочек включал обрезание женских половых органов, что Кения запретила, и его постепенно вытесняют альтернативные церемонии. Древняя религия почитала Асиса, творца, связанного с солнцем. Сегодня большинство элгейо христиане, католики или протестанты, хотя благословение старейшины по-прежнему имеет вес.

Колониальная власть вошла в их жизнь через землю. В начале XX века пастбища плато перешли к белым поселенцам, а элгейо были загнаны в резервацию вдоль эскарпмента, и многие уходили работать батраками на фермы, где раньше паслись их собственные стада. После обретения независимости в 1963 году семьи выкупали земли на нагорье обратно, и центр хозяйственной жизни переместился вверх по склону, к кукурузе, пшенице, картофелю и молочному скотоводству. Внизу, в долине, добыча плавикового шпата в Кимварере с 1970-х годов вытеснила семьи, чьи требования о компенсации до сих пор оспариваются. Самый известный адрес сегодня это Итен, административный центр округа на краю эскарпмента, где разреженный воздух и грунтовые дороги красной глины сделали его учебной базой для бегунов на длинные дистанции со всего мира, и немалая их часть местные уроженцы.